نفسه غير منضبط السلوك فهو دائم التقلبات وكونه مكلفا مسؤولا في هذه الحياة بموجب نصوص القرآن الكريم، مفطورا على مجموعة من الغرائز والمثيرات تجعله يتقلب تبعا لمجموعة من المثيرات وتبعا لقوته وضعفه في الاستجابة للمسؤولية. (38).
ورفعا للحاجة وإتماما للنعمة عرف الخالق إليه نفسه ومهمته في هذه الحياة وسرد عليه تجارب الأمم و المجتمعات مرتبطة "بسنن الله وحكمه، هدى وموعظة. وكأن هذه السنن الاجتماعية بري وإعداد للمجتمعات وتأهيل لها للسير المستقبلي لما قدمته معارف الوحي من نماذج كثيرة لسنن والقوانين الاجتماعية في مسيرة الحياة و الاجتماع الإنساني للاهتداء بها (39).
يتبع بعون الله.
.......................
1 - مجلة تعنى بمفاهيم القرآن العظيم ومقاصده: العدد الأول، السنة الأولى: محرم – صفر – ربيع الأول: 1425هـ/ مارس- أبريل - ماي: 2004م.
2 - وكذا إذن: الأمة والقوة والشدة وفعل الشيء للاقتداء به، انظر معجم مقاييس اللغة، وتاج العروس، ولسان العرب مادة/ سنن
3 - انظر الموافقات في أصول الشريعة 2/ 3 لأبي إسحاق الشاطبي شرح وتخريج: محمد عبد الله دراز / دار الكتب العلمية، بيروت د. ت. ويطلق أيضا لفظ السنة على ما عمل عليه الصحابة.
4 - قال صاحب فواتح الرحموت السنة ما صدر عن رسول الله غير القرآن من قول وفعل وتقرير" فواتح الرحموت، هامش المستصفى 2/ 92 دار الفكر، د. ت.
5 - انظر التعريفات لأبي الحسين الجرجاني، مادة: السنة / الدار التونسية للنشر – تونس 1971م /وانظر الكليات للكفوي ومعجم الفقهاء وضع رواس قلعة حي، وحامد صادق قنيني. ط. الثانية 1408هـ / دار النفائش، بيروت، مادة: السنة.
6 - انظر الاعتصام 1/ 18 لأبي إسحاق الشاطبي، تعريف محمد رشيد رضا / المكتبة التجارية بمصر د. ت، وانظر الموافقات 2/ 3 ومعجم الفقهاء مادة: السنة.
7 - انظر اللسان وتاج العروس مادة: سنن، والقاموس المحيط، فصل السين باب النون.
8 - هي آل عمران 137 – النساء 26 – الأنفال 38 – الحجر 13 - الإسراء 77 - الكهف 54 - الأحزاب 38، 62 – فاطر 43، 44 – غافر 84 – الفتح 23.
9 - يقول الطاهر بن عاشور: "إضافة سنة إلى من قد أرسلنا لأدنى ملابسة، والإضافة إلى ضمير الجلالة هو الإضافة الحقيقة والتقدير: سننا ذلك لمن قبلك من رسلنا أي لأجلهم وإضافتها إلى الأولين باعتبار تعلقها بهم وإنما هي سنة الله فيهم، لأنها المقصودة، انظر التحرير والتنوير 41/ 25/و 15/ 180 في تفسير آية الإسراء 77 وآية الحجر 13. وانظر أيضا تفسير الكشاف 2/ 286.
10 - آل عمران 37.
11 - جامع البيان 4/ 99، ويورد مع هذا التفسير من قال من السلف بذلك ومنهم: الحسن، ومجاهد وقتادة، وابن إسحاق.
12 - تفسير الكشاف 1/ 417، تأليف محمود بن عمر الزمخشري، تصحيح مصطفى حسن احمد / دار الكتاب العربي 1406 هـ/ بيروت.
13 - تفسير القرآن العظيم 1/ 409 لأبي الفداء إسماعيل بن كثير. ط. الأولى 1400 هـ/ دار الفكر بيروت.
14 - الفتح 23.
15 - المجادلة، 20.
16 - فتح القدير 5/ 53: محمد بن علي الشوكاني، ط الثانية 1383 هـ/ مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
17 - انظر تفسير الظلال 7/ 507.
18 - الأنفال 38.
19 - الجامع لأحكام القرآن 7/ 404، لأبي عبد الله القرطبي. ط. الثانية 1386 هـ / دار القلم، بيروت، ونفس العبارة نقلها فتح القدير 2/ 380 في تفسير الآية.
20 - التحرير والتنوير 9/ 346.
21 - آل عمران 137.
22 - يقصد بالمقدمة البشارة في قوله تعالى: (وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين) والتسلية في قوله تعالى: (إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله) آل عمران 139 - 140.
23 - التحرير والتنوير 4/ 95 وقد أصل للمعنى اللغوي بقوله "والسنة جمع سنة وهي السيرة من العمل والخلق الذي يلازم المرء صدور العمل على مثالها" 4/ 96.
24 - تفسير المنار 4/ 140، وانظر تفسير الظلال 2/ 82 و 3/ 854.
25 - المثلات جمع مثلة، وهي العقوبة الشديدة التي تكون مثالا تمثل به العقوبات، انظر التحرير والتنوير 13/ 92.
26 - انظر تفسير الكشاف 4/ 184، وفتح القدير 2/ 308، و4/ 785. وتفسير المنار 4/ 141. والتحرير والتنوير 4/ 95، 24/ 222.
¥