أرشيف منتدى الفصيح - 2

وقال ابن يعيش في شرح المفصل (ج4ص124):وكان القياس فتح الياء من معد يكرب على حد نظائرها من الصحيح نحو حضرموت وبعلبك إلا أنهم تركوا الفتح وأسكنوه ........... إلى أن قال: فإن قيل فإذا كان مضافا فهلا فتحت ياؤه في النصب .. فالجواب: أنها أنها سكنت في حال التركيب نحو هذا معديكرب وهو موضع ينفتح فيه الصحيح نحو حضرَموت أسكنت حال الإعراب للزوم السكون لها في حال البناء ووجه ثان أنهم أسكنوا الياء في حال وهو حال الإضافة ليكون دليلا على أن لها حالا تسكن فيه وهو حال التركيب ....... إلخ

ولماذا لايكون المانع الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل على الياء نعم لكلامك وجاهة إلا أن الرد عند ابن يعيش كما سبق في الرد السابق وفي أن المانع من ظهور الحركات الثلاث - وليس حركة الجر فقط - هو حكاية التسكين عن العرب وليس الثقل وإلا لماذا تركوا الفتح على الياء والواو كما يحدث في المعتل الآخر بالياء والاسم المنقوص حيث تظهر الفتحة على الياء وكذلك تظهر على الواو وتقدر الكسرة والضمة للثقل ولكن في حالتنا هذه لا تظهر الفتحة أيضا لأن المانع من ظهورها ليس الثقل ولكنهم نطقوها هكذا كما بين المبرد وابن يعيش وعباس حسن وغيرهم ولو طال المقام لأتيتك بأقوالهم أجمعين ولكن فيما نقلته كفاية

ثم ان الاسم حتى لو لم تكن فيه محاكاة لن تظهر الكسرة البتة فكلامك يوحي ان الكسرة ستظهر لولا الحكاية وهذا بدهي عدم ظهور الكسرة على الياء الرد موجود في المقطع السابق

بالاضافة مثلا لكلمة صلاح الدين مثل معدي كرب

هذا لعمري في القياس بديع!!!

أخي الكريم "صلاح الدين" مركب إضافي بينما "معديكرب" مركب مزجي وهما مختلفان في الأحكام فأما المركب الإضافي فلا خلاف في إعراب جزئه الأول حسب العوامل بينما جزؤه الثاني فيكون مجرورا بالإضافة دوما أما المركب المزجي ففيه عدة أوجه: **البناء على فتح جزئيه كما تبنى الأعداد المركبة على فتح الجزئين **والثاني إعراب الأول حسب العوامل ومنع الثاني من الصرف **والثالث اعتبارهما اسما واحدا يمنع آخره من الصرف وبكل قاله العرب ونقله إمام العربية سيبويه وغيره

ولو كان مركبا تركيبا مزجيا كما تزعم لوجب عليك ان تقول عن كرب مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لعلة التركيب المزجي

أنا لم أزعم أخي كما ذكرتُ من قبل، وما تقوله أنت هو أحد وجوه الإعراب عند من يعربهما كمتضايفين

ثم ما ادراك ان معد كرب مبني على الفتح وماهو مستندك فيما نقلته عن أهل العلم كفاية ... وبرجاء مراجعة المصادر التي ذكرتها لكم والتعليق من خلال كلام أهل العلم

دمتم طيبن

ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 08:46 م]ـ

جزاك الله خيرا فقد وفيت وكفيت

ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 10:47 م]ـ

أعتذر وأرجو حذف المشاركة