[قال الله تعالى]
ـ[ابن منظور]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 12:29 ص]ـ
ما محل جملة (تعالى) من الإعراب؟
ـ[أبو تمام]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 12:48 ص]ـ
اعتراضية بين القول، ومقوله، فلا محل لها من الإعراب.
ويجوز في محل نصب حال من لفظ الجلالة.
ـ[همس الجراح]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 12:55 ص]ـ
حين نقول: قال أحمد - رحمه الله - أحبكم في الله فالجملة رحمه الله اعتراضية دعائية
وحين نقول: قال الله تعالى: قل هو الله أحد .... فتعالى صفة لله وكأنك تقول قال الله المتعالى: قل هو الله أحد ..
في الجملة الأولى (رحمه الله) تدعو الله للرجل بالرحمة
وفي الجملة الثانية (تعالى) لا يصح الدعاء لأن الله عليّ متعال ..
أرجو أن أكون موفقاً في عرض الفكرة، والله الموفق.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:01 ص]ـ
على القول بأنها جملة اعتراضية ومحلها بين المتلازمَيْنِ، فهي هنا جاءت بين الجملة الفعلية (قال الله) ومفعولها (مقول القول) والجملة الاعتراضية في مثل هذا الموضع جاءت لتنزيه الله، ومثلها (سبحانه وتعالى) و (عز وجل) وفي القرآن الكريم:
((وأنه تعالى جَدُّ ربِّنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا))
وبالله التوفيق.
ـ[همس الجراح]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:11 ص]ـ
تنزيه الله يا أخي وصف لا دعاء .. وليس الوصف اعتراضاً، هل تدعو الله أن ينزه ذاته؟!!
نقول: وانه تعالى (المتعالي) لم يتخذ صاحبة ولا ولداً
والله أعلم
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:15 ص]ـ
أخي أبا تمام:
تعالى لا تشرح كيفية القول ولا تصح حالا. هي نعت فقط. ولا وجه لاعتبارها اعتراضية.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:25 ص]ـ
يا أبا ماجد
حياك الله
تذكر:
الجمل بعد النكرات صفات
وبعد المعارف أحوال
فالمستبعد أن تكون جملة صفة
والمقبول أن تكون جملة حال ومحلها نصب
والأنسب أن تكون جملة تنزيهية معترضة.
وبالله التوفيق.
ـ[الصياد2]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 02:31 ص]ـ
هي دعائية لفظا وأسميها بهذا المقام تنزيهية لا محل لها من الإعراب فمحال أن ندعو لله بالتعالي كأننا ندعو الله أن يعلي نفسه لا أجد المعنى مستحبا هي تنزيهية لا محل لها من الإعراب ولا يجوز حالا لان المعنى يفسد قال الله حالة كونه متعاليا وهذا المعنى غير جائز كأن المعنى يلمح ان الله له حالة تعالي وحالة ضد التعالي حاشا لله وأنه قال حالة كونه متعاليا
والحال كما تعلمون حدث طارئ يتغير وهذا غير مناسب للمعنى هنا فتعالي الله لا يتغيروهو سرمدي أبدي
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 03:18 ص]ـ
تعالى: جملة خبرية اعتراضية غرضها التنزيه
وليست وصفا لأن الجمل لا تصف المعارف بل تأتي حالا بعدها ولا يصح كونها حالا فإن التعالي صفة ثبوتية له سبحانه ......... والله أعلم
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 05:46 ص]ـ
على القول بأنها جملة اعتراضية ومحلها بين المتلازمَيْنِ، فهي هنا جاءت بين الجملة الفعلية (قال الله) ومفعولها (مقول القول) والجملة الاعتراضية في مثل هذا الموضع جاءت لتنزيه الله، ومثلها (سبحانه وتعالى) و (عز وجل) وفي القرآن الكريم:
((وأنه تعالى جَدُّ ربِّنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا))
وبالله التوفيق.
جزاكم الله خيرا
هي جملة اعتراضية للتنزيه ليس لها محل من الإعراب.
معذرة على كثرة اللغط لا سيما وأن سنين بعدي عن الكتب وعن اللغة قد طالت. لقد وجدت فرصة في هذا المنتدى الكريم لمراجعة ما محاه الزمن من ذاكرتي مع الإخوة الكرام في هذا المنتدى. جزى الله القيمين عليه والمشاركين فيه والمستفيدين منه كل الخير وبارك في جهودهم.
ـ[الدرعمي]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:30 م]ـ
وهي تنزيه لله سبحانه عن مشابهة قوله لقول المخلوقين (ليس كمثله شيء)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:53 م]ـ
ما محل جملة (تعالى) من الإعراب؟
أوافق من قال: إنّها جملة معترضة دعائيّة ,مثل جملة (صلى الله عليه وسلّم) عند نسبة الحديث للنبّي