تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[التقدير الذي لا فائدة منه ملغى كالحركات]

ـ[أبو حازم]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 12:44 ص]ـ

:::

أما بعد فإن تقدير ما لا تدعو إليه حاجة أو تلجأ إليه ضرورة يعتبر عند ذوي العقول السليمة عبث كتقدير حركات فيما كان معتل الآخر من الأسماء والأفعال كالفتى والقاضي ويدعو ويرمي وينسى، والكفاية تحصل بأن يذكر محلها من الإعراب

وإنما قلت إن التقدير فيما كان هذا شأنه عبث لأن علامة الإعراب إنما وضعت للدلالة على محل الكلمة في التركيب كما يعرف الفاعل والمفعول في قول القائل "أكرم زيد عمرا" بالضمة والفتحة، وكما تميزت المعاني بتغير الحركات في قولهم "لا تأكل سمك وتشرب اللبن" ومعلوم في بداهة العقول أن ما توصل إليه بغير وسيلة صار ابتغاء الوسيلة من بعده عبثا والله تعالى أعلم

ـ[ابووهب]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:59 ص]ـ

:::

أما بعد فإن تقدير ما لا تدعو إليه حاجة أو تلجأ إليه ضرورة يعتبر عند ذوي العقول السليمة عبث كتقدير حركات فيما كان معتل الآخر من الأسماء والأفعال كالفتى والقاضي ويدعو ويرمي وينسى، والكفاية تحصل بأن يذكر محلها من الإعراب

وإنما قلت إن التقدير فيما كان هذا شأنه عبث لأن علامة الإعراب إنما وضعت للدلالة على محل الكلمة في التركيب كما يعرف الفاعل والمفعول في قول القائل "أكرم زيد عمرا" بالضمة والفتحة، وكما تميزت المعاني بتغير الحركات في قولهم "لا تأكل سمك وتشرب اللبن" ومعلوم في بداهة العقول أن ما توصل إليه بغير وسيلة صار ابتغاء الوسيلة من بعده عبثا والله تعالى أعلم

لقد صدقت وهناك استاذ حلبي سوري يدعى راسم الطحان قال بماقلت به

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير