[سؤال أرجو الإجابة]
ـ[ابووهب1]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 06:12 م]ـ
ماسبب كتابة التاء مبسوطة بقولك حكمت مدحت طلحت
الفعل المضاررع المجزوم بلم بعد إن الشرطية ما محله من الاعراب هل بمحل جزم ام ابتدائية لا محل لها من الاعراب نرجو التدقيق والاجابة
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 10:11 م]ـ
ماسبب كتابة التاء مبسوطة بقولك حكمت مدحت طلحت
الفعل المضاررع المجزوم بلم بعد إن الشرطية ما محله من الاعراب هل بمحل جزم ام ابتدائية لا محل لها من الاعراب نرجو التدقيق والاجابة
أظن أن كتابة التاء مبسوطة فى "حكمت ومدحت"هو من لغة الفرس.
أما المضارع المسبوق بأداتى جزم فالعمل للسابق وهى إن الشرطية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 10:54 م]ـ
ماسبب كتابة التاء مبسوطة بقولك حكمت مدحت طلحت
الفعل المضاررع المجزوم بلم بعد إن الشرطية ما محله من الاعراب هل بمحل جزم ام ابتدائية لا محل لها من الاعراب نرجو التدقيق والاجابةالسلام عليكم
هذه الأسماء المنتهية بالتاء المنبسطة (المفتوحة) هي أسماء تركيّة , وقد كتبت بالتاء لأنّها لو كتبت بالتاء المربوطة فإنّها عند الوقف على الآخر لا تنطق تاءا بل هاء (مدحه) طلحه) رفعه) فيلتبس الأمر
أمّا الفعل المضارع المجزوم بعد لم الواقع فعل الشرط فقد عمل على الجزم الإثنان , أداة الشرط وحرف الجزم لذلك يعرب كما يلي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه ..... وهو فعل الشرط
وكل عام وأنتم بخير
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم
هذه الأسماء المنتهية بالتاء المنبسطة (المفتوحة) هي أسماء تركيّة , وقد كتبت بالتاء لأنّها لو كتبت بالتاء المربوطة فإنّها عند الوقف على الآخر لا تنطق تاءا بل هاء (مدحه) طلحه) رفعه) فيلتبس الأمر
نعم هي أسماء تركية، ونعم كتبوها بالتاء المبسوطة لأنهم يقفون عليها بالهاء.
ولكن لم وقفوا عليها بالتاء وليس بالهاء؟ أظن السبب هو عجمة اللسان.
وإن كان الوقف على تاء التأنيث بالتاء هي إحدى لغات العرب ووردت في بعض القراءات وفي رسم المصحف في مواضع من القرآن في كلمات مثل "رحمت" و"نعمت" و"كلمت" و"سنة" و"بقيَّت" و"فطرت" و"معصيت"
ولكن الأتراك لا يقفون على تلك الأسماء بالتاء لهذا الاعتبار، بل بسبب العجمة كما أسلفت،
والدليل على ذلك تسميتهم البنات بـ "مرفت" وأصلها "مروة" حيث يبدلون فاء تنطق كالحرف الأعجمي " v" من الواو مع الوقف على تاء التأنيث بالتاء.
ـ[المهندس]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم
أمّا الفعل المضارع المجزوم بعد لم الواقع فعل الشرط فقد عمل على الجزم الإثنان , أداة الشرط وحرف الجزم لذلك يعرب كما يلي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه ..... وهو فعل الشرط
وكل عام وأنتم بخير
الأخ الكريم / الفاتح
قولك "مجزوم بلم" يتعارض مع قولك "فقد عمل على الجزم الاثنان"
وإذا كانت المسألة من قبيل تنازع العمل فيكون إعمالك للعامل الثاني موافقا لقول البصريين.
وعمل الاثنين معا يخالف ما في ألفية ابن مالك:
إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا فِي اسْمٍ عَمَلْ ... قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا الْعَمَلْ
وَالْثَّانِ أَوْلَى عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَهْ ... وَاخْتَار عَكْسَاً غَيْرُهُمْ ذَا أسْرَهْ
كذلك وقع منك سهو بكتابة همزة الوصل في "الاثنان"
واعلم أني لك مقدر ومن علمك مستفيد.
ـ[الصياد2]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 01:04 ص]ـ
الأخ الكريم / الفاتح
قولك "مجزوم بلم" يتعارض مع قولك "فقد عمل على الجزم الاثنان"
وإذا كانت المسألة من قبيل تنازع العمل فيكون إعمالك للعامل الثاني موافقا لقول البصريين.
وعمل الاثنين معا يخالف ما في ألفية ابن مالك:
إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا فِي اسْمٍ عَمَلْ ... قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا الْعَمَلْ
وَالْثَّانِ أَوْلَى عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَهْ ... وَاخْتَار عَكْسَاً غَيْرُهُمْ ذَا أسْرَهْ
كذلك وقع منك سهو بكتابة همزة الوصل في "الاثنان"
واعلم أني لك مقدر ومن علمك مستفيد.
لكن الرجل سألكم عن موقع الفعل الآتي بعد لم هل يقال له في محل جزم بإن الشرطية أم لا يعني إعراب جمل وليس يسألكم عن التنازع بين العوامل النحوية يعني لو كان عندنا امتحان وقيل لطالب ما إعراب جملة تأت في قولك إن لم تأت فأنت ميت مثلا هل هي في محل جزم بإن الشرطية أم لا محل لها ابتدائية
نرجو إجابته ومن ثم نبدأ التعليق
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 02:20 ص]ـ
لكن الرجل سألكم عن موقع الفعل الآتي بعد لم هل يقال له في محل جزم بإن الشرطية أم لا يعني إعراب جمل وليس يسألكم عن التنازع بين العوامل النحوية يعني لو كان عندنا امتحان وقيل لطالب ما إعراب جملة تأت في قولك إن لم تأت فأنت ميت مثلا هل هي في محل جزم بإن الشرطية أم لا محل لها ابتدائية
نرجو إجابته ومن ثم نبدأ التعليق
نعم هذه ليست مسألة تنازع في العمل، وما ذكرت التنازع إلا في أسلوب شرط بسبب الشك في صحته.
وقولك: (فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه ..... وهو فعل الشرط)
موافق لما درج عليه النحاه، ولا يقولون إنه في محل جزم فعل الشرط
ودرج النحاة أيضا إذا كان فعل الشرط ماضيا على أن يجعلوه في محل جزم فعل الشرط.
ولست أدري ما الفرق.
وما معنى قولك (عمل على الجزم الاثنان)؟
ابدأ على بركة الله
¥