[هل يصح هذا الضبط؟]
ـ[علي المعشي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلَّ عَوْني، هَلْ تَعِنْ إنْ قلتُ إني ... راحلٌ عنْ دارِ ذُلٍّ لمْ تَصُنّي؟
هل يصح هذا الضبط فيما فوق الخط؟ وإن صح فما وجهه؟
مع خالص ودي.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 01:50 م]ـ
السلام عليكم أستاذي العزيز: سأبدأ لا لأني أعرف الجواب، ولكن لأفتح للنقاش الباب، وأثير حفيظة إخواني اللباب.
من العرب من يجزم بغير جازم.
فاليوم أشربْ غير مستحقب ** إثما من الله ولا واغل
فقد جاء الفعل " أشرب " مسكنا في البيت، وقدأجاز النحويون ذلك، ومثله قول الشاعر:
أبيتُ أسْري وتبيتي تَدْلُكي وَجْهَكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَكِي
وشاهد من كلامه صلى الله عليه وسلم يوم أحد، لما قال أبو سفيان: لنا العزى، ولا عزَّ لكم قال صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبوه؟ "
ولكم مني خالص الحب.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلَّ عَوْني، هَلْ تَعِنْ إنْ قلتُ إني ... راحلٌ عنْ دارِ ذُلٍّ لمْ تَصُنّي؟
هل يصح هذا الضبط فيما فوق الخط؟ وإن صح فما وجهه؟
مع خالص ودي.
علمت أن هل قد تجزم المضارع مثل الشرط تماما، فنقول: هل تذاكروا دروسكم تنجحوا، وكذلك التحضيض يجوز جزمه المضارع قياسا لا شذوذا.
وأعتقد أن المثال منه.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 08:57 م]ـ
مرحبا أخي العزيز محمد عبد العزيز
لا أستغرب أن تكون سباقا إلى مثل هذه المسائل فهي تستهويك سائلا ومجيبا، فحياك الله وبياك!
من العرب من يجزم بغير جازم.
أخي أظن الجزم بغير جازم (مذكور ولا مقدر) يعده أكثر النحاة مما يمتنع القياس عليه، فهم إما أن يتصيدوا وجها للجزم ولو على التأويل كما في الحديث الشريف، وإن لم يمكن التأويل حملوه على الشذوذ، أو الضرورة إن جاء في نظم.
وعلى العموم تخريجك هذا يقتضي كون الفعل من (عان يَعين عيْنا) ولهذا الفعل عدة معان، فعلى أيها توجه المعنى بارك الله فيك؟
علمت أن هل قد تجزم المضارع مثل الشرط تماما، فنقول: هل تذاكروا دروسكم تنجحوا، وكذلك التحضيض يجوز جزمه المضارع قياسا لا شذوذا.
مرحبا بك أخي الحبيب اللبيب حازما
هل قصدت جزم المضارع الواقع في جواب الطلب ومنه الاستفهام والتحضيض؟ أو أنك تقصد أن المضارع بعد الاستفهام يجوز جزمه مطلقا جزما قياسيا؟؟
شكر الله لكما، وتقبلا أزكى تحياتي.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 09:21 م]ـ
ربما كان الفعل من باب "عنَّ يعنُّ"وقد سكن للضرورة.
ولكن ما رأيك إن قرئ البيت هكذا:
قل عونى هل تعنِّى قلت إنِّى**راحلٌ عن دار ذل لم تصنِّي.
وسيظل البحر على نفس التفعيلة:
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
أشعر أن الفعل كان فى الأصل "تعنِّى" فلما جاء الشرط انكسر البيت فبقى الشرط وحذف ما حذف من الفعل: فصار هل تعنْ وحذفت الحركة والسكون "نى".
تاليف آخر الليل .. : p:D:)........... اعذرونى فلقد نعست قليلا فشطحت.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 10:04 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب:
قلَّ عَوْني، هَلْ تَعِنْ إنْ قلتُ إني ... راحلٌ عنْ دارِ ذُلٍّ لمْ تَصُنّي؟
ربما كانت من: عنَّ، وسكن للضرورة، ولكن المعني لا يحتمل ذلك.
أرجح: من " وعى " مسند إلى ياء المخاطبة، مؤكد بنون التوكيد الخفيفة.
تحياتي.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 11:56 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب:
قلَّ عَوْني، هَلْ تَعِنْ إنْ قلتُ إني ... راحلٌ عنْ دارِ ذُلٍّ لمْ تَصُنّي؟
ربما كانت من: عنَّ، وسكن للضرورة، ولكن المعني لا يحتمل ذلك.
أرجح: من " وعى " مسند إلى ياء المخاطبة، مؤكد بنون التوكيد الخفيفة.
تحياتي.
ما شاء الله تبارك الله! ما أجملك يا محمد! هو القول الفصل، ولا شذوذ فيه ولا ضرورة، وهذا ما قصدته بالضبط.
شكرا جزيلا، والشكر موصول للحبيب حازم الذي أجزم أنه سيصل ما دام قد تخلص من فخ (عوني) لولا أنك سبقته.
لكما الود والتقدير.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 01:06 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله! ما أجملك يا محمد! هو القول الفصل، ولا شذوذ فيه ولا ضرورة، وهذا ما قصدته بالضبط.
شكرا جزيلا، والشكر موصول للحبيب حازم الذي أجزم أنه سيصل ما دام قد تخلص من فخ (عوني) لولا أنك سبقته.
لكما الود والتقدير.
بوركت أخى عليا، فوالله لقد انقدحت فى ذهنى غير أن الفارس محمدا غمز فرسه فاقتنصها منى: D:p