[بالنسبة .....]
ـ[عرباوى]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 04:38 م]ـ
أولا: أ- بالنسبة للاستفهام عن مضمو ن المنفية مثل " ألا تحب التفوق؟
هل يكون الاستفهام " بالهمزة "فقط أم هناك أدوات أخرى.
ب-هل يكون النفى ب "لا-ليس- لم-لن " فقط أم هناك أم هناك أدوات أخرى مثل "أما ".
ثانيا: ما إعراب " بعت آلاف الأمتار من القماش ".
وهل تعتبر "آلاف" تمييز.
وإذا كانت تمييز فلماذا أتت جمعا وليست مفردة لأننا نعرف أتمييز الألف ومضاعفتها مفرد مجرور.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 09:57 م]ـ
أولا: أ- بالنسبة للاستفهام عن مضمو ن المنفية مثل " ألا تحب التفوق؟
هل يكون الاستفهام " بالهمزة "فقط أم هناك أدوات أخرى.
ب-هل يكون النفى ب "لا-ليس- لم-لن " فقط أم هناك أم هناك أدوات أخرى مثل "أما ".
ثانيا: ما إعراب " بعت آلاف الأمتار من القماش ".
وهل تعتبر "آلاف" تمييز.
وإذا كانت تمييز فلماذا أتت جمعا وليست مفردة لأننا نعرف أتمييز الألف ومضاعفتها مفرد مجرور.
وجزاكم الله خيرا.
أخي عرباوي الكريم السلام عليكم
حسب استقرائي لمعاني أدوات النفي فإنّه يصح أن تنفي الجملة بما ولا النافيتبن اللتين تؤديّان المعنى ذاته
أما تحب التفوّق؟ ألا تحب التفوّق؟ كما أنني أرى أن النفي بليس يؤدّي نفس المعنى: ألست تحبّ التفوّق؟
فكل هذه الصيغ تدل على الحال لا الماضي ولا الاستقبال
أمّا بقيّة أدوات النفي فإنّها تخلص الفعل إلى الماضي أو الاستقبال
ألم تحب التفوق؟: للماضي
ألن تحب التفوّق؟ للاستقبال
أمّا الاستفهام فلا يصح في هذه الجملة إلاّ بالهمزة لأنه يستفهم بها عن التصديق أي نفي الحكم أو إثباته , أمّا الاستفهام بهل فلا يصح لأن هل إذا دخلت على المضارع فإنّها تخلصه للاستقبال فهي كالسين وسوف وليس هذا مقصودا من الاستفهام المنفي هنا.
أمّا آلاف الأمتار فمضاف ومضاف إليه
تحيّاتي
ـ[عرباوى]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 04:29 م]ـ
وأين تمييز"آلاف "؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 06:02 م]ـ
وأين تمييز"آلاف "؟
خي الكريم
تمييز المئة والألف يجب أن يكون مفردا نكرة مجرورا بالإضافة نحو: مئتا رجل
وخمسمائة امرأة ....
ولا يجوز أن يكون تمييز العدد مجرورا بمن كذلك
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 11:45 م]ـ
بعتك آلاف الأمتار من القماش
أولا: كلمة آلاف ليست من قبيل العدد الذى نصت عليه القاعدة، لأنه جمع عادى ليس من قبيل العدد المعروف، والقاعدة تقصد مضاعفات المئة المعدودة مثل مئتين، خمسمئة ..... ومضاعفات الألف مثل "ألفان، ثلاثة آلاف .............
وعليه فإن الأمتار مضاف إليه، وقد يشعر القارئ برائحة التمييز، ذلك لأن المضاف إليه يأخذ بعض صفات التمييز من التوضيح والتفسير إضافة لخصائص المضاف إليه.
أما شبه الجملة "من القماش فلا يجوز فيها إلا ان تكون متعلقة بمحذوف حالا من "الأمتار " لأن القماش معرفة، ولا يجوز فى تمييز الذات إلا أن يكون نكرة، وقد يسأل سائل كيف وقد أزال الحال إبهاما، فنقول لا تعارض فى أن يبين الحال هيئة لأن فى تبيينه الهيئة إزالة للإبهام.