تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل تكون "لا" النافية ناهية؟]

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 11:22 ص]ـ

ما ذا تقولون إخوتاه فى "لا "النافية فى قول الرسول "صلى الله عليه وسلم"؟

"إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية فلا يشرب ُ ولا يبيع ُ"

ـ[ابراهيم ليلة]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 12:01 م]ـ

لا الناهية تدل علي الطلب

أما لا النافية فلا يطلب بها شئ

ـ[أبو حازم]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 01:26 م]ـ

سلام عليكم

تأكد من صحة الرواية يا أخي ثم لنا بعد ذلك كلام

ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 01:50 م]ـ

وجدت هذا الحديث في (سنن البيهقي الكبرى) و (كتاب شرح النووي على مسلم)

باب تحريم بيع الخمر [1578] قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع به) قال فما لبثنا إلا يسيرا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طريق المدينة فسفكوها) يعني راقوها وفي هذا الحديث دليل على أن الأشياء قبل ورود الشرع لا تكليف فيها بتحريم ولا غيره وفي المسألة خلاف مشهور للأصوليين الأصح أنه لا حكم ولا تكليف قبل ورود الشرع لقوله تعالى ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا))

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 01:54 م]ـ

الرواية التي وجدتها للحديث توضح لنا أنّها (لا الناهية) من خلال المعنى والجزم. والله تعالى أعلم.

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 01:59 م]ـ

جزاك الله خيراً أبا لين على التوضيح فهي إذا ناهية جازمة والله أعلم

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 09:35 م]ـ

عجيبة، لقد قرأتها بالرواية:"فلا يشرب ُ ولا يبيعُ"، المهم فما قولنا فى الحديث الآتى نقلا عن صحيح مسلم ج8 كتاب البر والصلة والآداب حيث نقل عنه صلى الله عليه وسلم:"لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلام"وإنى أرى رؤية واسمحوا لى بها، وهى كون "لا " فى كلا الحديثين نافية ولو كانت ناهية لقلنا:"لا يشرْ"ومع أنها نافية لا عمل لها إلا إنها تفيد النهى معنويا، أى إنها خبرية لفظا إنشائية معنى، فى النهاية أرى أن "لا" النافية قد تفيد النهى ولا تجزم، وتكون أبلغ فى الدلالة على النهى من "لا" الناهية.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 09:44 م]ـ

عجيبة، لقد قرأتها بالرواية:"فلا يشرب ُ ولا يبيعُ"، المهم فما قولنا فى الحديث الآتى نقلا عن صحيح مسلم ج8 كتاب البر والصلة والآداب حيث نقل عنه صلى الله عليه وسلم:"لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلام"وإنى أرى رؤية واسمحوا لى بها، وهى كون "لا " فى كلا الحديثين نافية ولو كانت ناهية لقلنا:"لا يشرْ"ومع أنها نافية لا عمل لها إلا إنها تفيد النهى معنويا، أى إنها خبرية لفظا إنشائية معنى، فى النهاية أرى أن "لا" النافية قد تفيد النهى ولا تجزم، وتكون أبلغ فى الدلالة على النهى من "لا" الناهية.

"يسلم فاك" , وبوركت يمناك , ونصرك الله على عداك

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 10:03 م]ـ

"يسلم فاك" , وبوركت يمناك , ونصرك الله على عداك

أهلا بالفاتح الأصل لاالمنتسخ:):Dثم تعال هنا أتعبتنى وأرهقتنى، لم لا تتعلمون الإملاء يا يا ناس يا هووووووو: D:)

أليست الكلمة عاداك وليست "عداك": p:D غلط

اقبل ابتسامتى الثقيلة فلقد أتخمت معدتى باللحم هذه الأيام وربما تعلمت ُشيئا من الصلف والغرور هذه الأيام من بعض الناس: p:D

هل تفهم مقالى حبيبى وأخى الأصلى؟؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 10:11 م]ـ

أهلا بالفاتح الأصل لاالمنتسخ:):Dثم تعال هنا أتعبتنى وأرهقتنى، لم لا تتعلمون الإملاء يا يا ناس يا هووووووو: D:)

أليست الكلمة عاداك وليست "عداك": p:D غلط

اقبل ابتسامتى الثقيلة فلقد أتخمت معدتى باللحم هذه الأيام وربما تعلمت ُشيئا من الصلف والغرور هذه الأيام من بعض الناس: p:D

هل تفهم مقالى حبيبى وأخى الأصلى؟؟

أهلا أخي الحبيب

وإنّي وإن كنت قد أتخمت كرشتي باللحم والشحم إلاّ أنني ما زلت محافظا على توازني:):) وهاك ردّي:

(غير لاه عداك فاطرح ... اللهو ولا تغترر بعارض سلم)

احترامي سيّدي: D:D

ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:33 ص]ـ

وجدت هذا الحديث في (سنن البيهقي الكبرى) و (كتاب شرح النووي على مسلم)

باب تحريم بيع الخمر [1578] قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع به) قال فما لبثنا إلا يسيرا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طريق المدينة فسفكوها) يعني راقوها وفي هذا الحديث دليل على أن الأشياء قبل ورود الشرع لا تكليف فيها بتحريم ولا غيره وفي المسألة خلاف مشهور للأصوليين الأصح أنه لا حكم ولا تكليف قبل ورود الشرع لقوله تعالى ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا))

والله تعالى أعلم.

ما رأيك أخي حازم (فلا يشرب ولا يبع) ما نوع (لا) هنا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير