أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال جوهري ولعله .... !]

ـ[الحدائق الناضرة]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 12:34 ص]ـ

في قولك زيد بن عمرو هل نعرب ابن صفة!!!؟ أم في المسألة خلاف؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 01:34 ص]ـ

هذه خاطرة قد تتعلق بالمسألة:

زيد بن عمرو، هكذا:

تكون "بن": خبر إذا تم الكلام، فالمقصود مجرد إثبات البنوة.

وتحتمل الإتباع على الوصفية، كما ذكرت، لو لم يتم الكلام كقولك: زيد بن عمرو فاضل، أو كريم ............. إلخ، فيكون الخبر: فاضل أو كريم.

ولذا حَسُن في: زيد بن عمرو، إن قصد مجرد الإخبار، أن يفصل المتكلم بين المبتدأ والخبر بضمير الفصل: "هو"، فيتمحض لفظ "بن" للخبرية، فتقول: زيد هو بن عمرو.

والله أعلى وأعلم.

ـ[ابن الخطاب]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 04:13 ص]ـ

بارك الله في أخينا المهاجر، والأمر كما قال فإذا كان الكلام يتم بها (زيد بن عمرو) وتريد مجرد الإخبار بأن زيداً ابنٌ لعمرو فإنها تكون خبراً أما إذا كان الكلام لا يتم بها ويحتاج إلى خبر كما ذكر أخونا المهاجر (زيد بن عمرو فاضلٌ) فإنها تعرب نعتاً

وقد تقول (زيدٌ بن عمرو) ومع ذلك تعربها نعتاً وذلك إذا كانت واقعةً جواباً عن سؤالٍ كأن قيل (من فاضلٌ؟) فقلت (زيدٌ بن عمرو) ويكون الخبر محذوفا لدلالة ماقبله عليه أى (زيد بن عمرو فاضلٌ) .... : D

ـ[أبو ماجد]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 05:45 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله.

أرى في إعرابها ثلاثة أوجه:

1. خبر إذا تم الكلام

2. نعت

3. بدل

ـ[أبو ماجد]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 06:01 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله.

عذرا. أرى في إعرابها أربعة أوجه:

1. خبر إذا تم الكلام

2. نعت

3. عطف بيان

4. بدل

ـ[أبو ماجد]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 06:30 ص]ـ

ربما كان خيار اعتبارها نعتا فيه بعض التسرع. فلا أراه صحيحا. فأرجو المعذرة لتسرعي وأنتظر الرد من أساتذتنا الكرام.

ـ[الحدائق الناضرة]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 11:54 م]ـ

أشكركم لمشاركتكم. ولعل ما يدور في عقل أبي ماجد يدور في ذهني وذلك لأنه قد يشكل على إعراب ابن نعتاً لأن النعت لابد أن يكون مشتقاً وهنا قد جاء جامداً والله أعلم.