[خناقة 11: هل نجيد القراءة إذن فاقرأ!!!]
ـ[المتخصص]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 07:49 ص]ـ
أن من من ومن منا يعوده؟ يقولون ليس لها معنى، وأنا أصر على أن العبارة صحيحة، وأستطيع قراءتها وإعرابها، وسأترك الفرصة أولاً لأخواني الفصحاء لقراءة الجملة أولاً قراءة تجعلها جملة مفيدة، ثم أمر الإعراب بعد ذلك سهل فهل من قارئ يجيد القراءة؟ ثم الإعراب؟
ـ[ابوالقوافى]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 09:14 ص]ـ
معناها والله اعلم انه أن اى توجع من المن ومن يعوده منا؟
ـ[أبو حازم]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:11 م]ـ
أَنَّ مِنْ مَنٍّ وَمَنْ مِنَّا يَعُودُه
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:15 م]ـ
حسنا لعلها:
أنَّ - توجع وتألم
مَنْ - موصولة
مَنَّ - من المنِّ
ومنْ - استفهام
منا - جار ومجرور " ضمير متصل "
يعوده - يزوره
المحصلة: توجع الذي يمن فمن يزوره منا؟
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 04:25 م]ـ
حسنا لعلها:
أنَّ - توجع وتألم
مَنْ - موصولة
مَنَّ - من المنِّ
ومنْ - استفهام
منا - جار ومجرور " ضمير متصل "
يعوده - يزوره
المحصلة: توجع الذي يمن فمن يزوره منا؟
أوافق الأستاذ مغربي عدا قوله (مَنَّ - من المنِّ) وأظنها "مُنَّ" أي أصيب بانقطاع في قوة القلب.
ـ[ابن الخطاب]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 04:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخ مغربى فقد سبقتنى إليها
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 04:57 م]ـ
أضيف توضيحا لما قلت، قال الخليل في "العين":
(والمُنّة، يقال: قوّةُ القلب، ويُقال: انقطاع قوّة القلب، قال:
فلا تَقعُدوا وبكم مُنّةً ... كَفَى بالحوادثِ للمَرْءِ غُولا)
وقال ابن منظور:
{والمُنَّةُ بالضم القوَّة وخص بعضهم به قوة القلب يقال هو ضعيف المُنَّة ويقال هو طويل الأُمَّة حَسَنُ السُّنَّة قوي المُنّة (الأُمة القامة والسُّنّة الوجه والمُنّة القوة) ورجل مَنِينٌ أَي ضعيف كأنَّ الدهر مَنَّه أَي ذهب بمُنَّته أَي بقوته قال ذو الرمة:
مَنَّهُ السير أَحْمقُ أَي أَضعفه السير والمَنينُ القوي وَالمَنِينُ الضعيف عن ابن الأَعرابي من الأَضداد وأَنشد
يا ريَّها إن سَلِمَتْ يَميني
وَسَلِمَ الساقي الذي يَلِيني
ولم تَخُنِّي عُقَدُ المَنِينِ
ومَنَّه السر [قلت: أحسبها السير] يَمُنُّه مَنّاً أَضعفه وأَعياه}
ـ[حلحاز جمال الدين]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 05:11 م]ـ
:::
حيّاكم الله أحبابي وجعلكم الله ذخرا لأمّة الاسلام ولخدمة اللسان العربي، إتّفقت المباني وافترقت المعاني، فقد خصّت بها لغتنا الحبيبة فجاء الإعراب يجلّي معانيها ويشرح إبهامها فالإعراب علم يعرف به حقائق المعاني ويحتاج إليه في معرفة الأصول والمباني ويتوصّل به إلى معاني الكتاب ومافيه من الحكمة وفصل الخطاب ومن من إخوتي الحبايب يتفضّل ويعطينا أوجه إعرابية للحوقلة " لا حول ولا قوّة إلا بالله ":=
ـ[حلحاز جمال الدين]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 05:18 م]ـ
ففيها أربعة أوجه إعرابية عند تغيّر الحركات الإعرابية
أفيدونا بارك الله فيكم.