تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 10:15 م]ـ

ما يكون إعرابك إن كانت أكرمه مرفوعة?

أخي أبا ماجد لا أظن أنّ الفعل مرفوع فجملة القسم معترضة بين فعل الشرط وجوابه

ولو لم تكن معترضة لوجب اقتران جواب الشرط بالفاء وعندها يكون الفعل مرفوعا , والجملة في محل جزم جواب الشرط

فما قولك؟

ـ[أبو ماجد]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 06:03 ص]ـ

أخي أبا ماجد لا أظن أنّ الفعل مرفوع فجملة القسم معترضة بين فعل الشرط وجوابه

ولو لم تكن معترضة لوجب اقتران جواب الشرط بالفاء وعندها يكون الفعل مرفوعا , والجملة في محل جزم جواب الشرط

فما قولك؟

أحسنت أخي الفاتح هي جواب الشرط لتقدمه على القسم وجواب القسم محذوف:

واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جواب ما أخرت فهو ملتزم

لكن لا بأس برفع جواب الشرط إذا كان فعل الشرط ماض:

وبعد ماض رفعك الجزا حسن ... ورفعه بعد مضارع وهن

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 11:43 م]ـ

ما إعراب

ضربت المذنب إذ أساء

ـ[ابن جامع]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 11:58 م]ـ

ضربت المذنب إذ أساء

عل وفاعل، مفعول به ...

إذ: ظرف لما مضى بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل أساء

أساء: فعل ماض

ويصح في إذ حرف تعليل لامحل له من الإعراب

والله أعلم.

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 12:02 ص]ـ

نعم وأنا أرى ايضا أنها تعليلية أي:

ضربت المذنب لأنه أساء

وفاعل الفعل أساء مستتر تقديره هو

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 02:20 م]ـ

أحسنتما أخويّ عنترا وابن جامع

أعرب:

ما رأيته منذُ سافر

ما رأيته منذُ يومين

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 02:40 م]ـ

السلام عليكم ... اسمحوا لي بالمشاركة وإن كنت لا أصل إلى مستواكم

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

رأيته: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

منذ: ظرف مبني على الضم في محل نصب.

سافر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

الجملة الثانية:

منذ: حرف جر مبني على الضم لا محل له من الإعراب.

يومين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 05:40 م]ـ

أحسنت أخي صريخا بارك الله فيك

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 06:07 م]ـ

للمشاركة أعرب:

قال تعالى (كل من عليها فان)

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 08:50 م]ـ

كل من عليها فان

كل: مبتدأ مرفوع وهو مضاف

من: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه

عليها: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صلة الموصول

فان: خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الياء المحذوفة

ـ[ابن جامع]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 12:02 ص]ـ

أعرب:

(نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ).

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 12:40 م]ـ

نعمتان: مبتدأ مرفوع معلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

مغبون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

فيهما: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر. والميم والألف للتثنية. والجار والمجرور متعلق بـ (مغبون)

كثير: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

الناس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. والجار والمجرور متعلق بـ (كثير)

الصحة: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الفراغ: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

تحياتي

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 12:41 م]ـ

أعرب:

خانك الطرف الطموح * أيها القلب الجموح

ـ[ابن جامع]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 01:40 م]ـ

خانك: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

الطرف: فاعل خان مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

الجموح: صفة لمرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

أيها: أي منادى محذوف أداة النداء مبني على الضم في محل نصب والها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

القلب: بدل من مرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره

الجموح: صفة لمرفوع مرفوع مثله.

ويشيع استعمال أي وأية في النداء ويكون هو حرف النداء والها للتنبيه والقلب المنادى ... إلخ

ولكن أخي لم تبين علة البداءة النكرة ... نعمتان؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:00 م]ـ

لا أعلم ...

أهي مخصصة بوصف؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير