تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سؤال: عن خبر كاد؟]

ـ[عزوز2]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 11:42 م]ـ

هل يؤول خبر (كاد) الواقع مصدراً مؤولاً إلى مصدر صريح في المثال التالي:

يكادُ رأسي أَنْ ينفجرَ.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 08:36 ص]ـ

هل يؤول خبر (كاد) الواقع مصدراً مؤولاً إلى مصدر صريح في المثال التالي:

يكادُ رأسي أَنْ ينفجرَ.

لا يمكن أن يحل المصدر الصريح محل المصدر المؤوّل في خبر كاد

والله أعلم

ـ[عزوز2]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 06:20 م]ـ

ما هو السبب يا أبا العباس؟

هل من مجيب؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 10:02 م]ـ

ما هو السبب يا أبا العباس؟

هل من مجيب؟

أخي عزوز

لا سبب سوى أنّه لا يصلح مجيء المصدر الصريح خبرا لكاد ومثلها "عسى "

فلم يسمع عن العرب مجيء الخبر مصدرا صريحا

ولأنّه مخل بالفصاحة , ولم يرد خبر كاد في القرآن الكريم إلاّ فعلا مضارعا " تكاد السموات يتفطرن منه "

وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم "

" تكاد تميّز من الغيظ "

ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 10:31 م]ـ

هل يؤول خبر (كاد) الواقع مصدراً مؤولاً إلى مصدر صريح في المثال التالي:

يكادُ رأسي أَنْ ينفجرَ.

نعم يؤول إلى مصدر، ولك أن تجعل المصدر المؤول في منصوبا أو في محل نصب ...

أما مجيء الخبر مصدرا صريحا فشاذ.

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 02:16 م]ـ

نعم يؤول إلى مصدر، ولك أن تجعل المصدر المؤول في منصوبا أو في محل نصب ...

أما مجيء الخبر مصدرا صريحا فشاذ.

لم يأت المصدر الصريح خبرا , وقد جاء اسما , وهو الشاذ

أمّا المصدر فلعلك تأتينا بشاهد يؤيّد قولك

مع التحيّة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:26 م]ـ

السلام عليكم

أن هنا تكون ناصبة للفعل فقط وليست مصدرية - على الأرجح - فالمصدر المؤول مفرد، وهذا يتعارض مع كون الخبر هنا جملة فعلية؟

ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 03:03 م]ـ

أخي ابن قدامة ...

قد جاء الخبر فيها اسم فاعل، ولا مانع كمن مجيئه مصدرا لتوافقهما ...

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 10:01 م]ـ

أخي ابن قدامة ...

قد جاء الخبر فيها اسم فاعل، ولا مانع كمن مجيئه مصدرا لتوافقهما ...

سلام الله عليكم

لا يا أخي العزيز

فرق كبير بين المصدر , والمشتق

المشتق وصف يدل على الحال , أمّا المصدر فهو يدل على الحدث مجردا من الزمان , وهو اسم جامد يتأوّل به الفعل مع حرف مصدريّ

ولا زلت أطلب من جنابكم الموقّر أن تأتيني بشاهد جاء فيه خبر كاد مصدرا صريحا

مع التحيّة الممزوجة بالود والمحبّة

ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 05:18 م]ـ

أخي وفقك الله ...

قد يكون بينهما فرق ولكن ليس كبيرا كما زعمت ... وقد ذكرت:

المشتق وصف يدل على الحال , أمّا المصدر فهو يدل على الحدث مجردا من الزمان

ما ذكرته ليس منضبطا، والذي أعرفه من كلام العلماء أن المشتق ما دل على حدث وصاحبه أو ما دل معنى و ذات، والمصدر ما دل على حدث وليس مقترنا بزمن ولكن دلالة الزمن فيه ظاهرة. ثمة شبه بينهما ...

ولا زلت أطلب من جنابكم الموقّر أن تأتيني بشاهد جاء فيه خبر كاد مصدرا صريحا

لا زلت أبحث ... إلا أنه لا وجه للتفريق بينهما.

دمت بسلام أخي الموفق ..

ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 11:20 م]ـ

السلام عليكم

أن هنا تكون ناصبة للفعل فقط وليست مصدرية - على الأرجح - فالمصدر المؤول مفرد، وهذا يتعارض مع كون الخبر هنا جملة فعلية؟

لم أفهم ممكن التوضيح أستاذي الفاضل؟

ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 10:48 م]ـ

خبر كاد وأخواتها جملة فعلية فعلها مضارع، تقترن بأن أو لا تقترن بأن. وهذا لا يجعله مصدرًا مؤولا، والدليل أن المصدر المؤول يؤول بصريح، ولا يوجد ـ على حد علمي ـ أنه يصح تأويله بصريح لذلك لا يسمى مصدر مؤول. وإنما هي جملة فعلية مقترنة بأن.

فمثلاً حينما نقول: كاد المعلم أن يكون رسولاً. إذا صح التأويل (كاد المعلم كونه رسولاً) فقد فقدت كاد معنى المقاربة التي جاءت من أجله الجملة، ولا يصح أن تكون من أفعال المقاربة فالخبر لم يأت ـ كما هو مشروط ـ جملة فعلية فعلها مضارع.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 04:47 م]ـ

خبر كاد وأخواتها جملة فعلية فعلها مضارع، تقترن بأن أو لا تقترن بأن. وهذا لا يجعله مصدرًا مؤولا، والدليل أن المصدر المؤول يؤول بصريح، ولا يوجد ـ على حد علمي ـ أنه يصح تأويله بصريح لذلك لا يسمى مصدر مؤول. وإنما هي جملة فعلية مقترنة بأن.

فمثلاً حينما نقول: كاد المعلم أن يكون رسولاً. إذا صح التأويل (كاد المعلم كونه رسولاً) فقد فقدت كاد معنى المقاربة التي جاءت من أجله الجملة، ولا يصح أن تكون من أفعال المقاربة فالخبر لم يأت ـ كما هو مشروط ـ جملة فعلية فعلها مضارع.

يعني أن أنْ هنا ناصبة غير مصدرية؟!

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير