[أ مبتدأ شبه جملة؟]
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 12:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن يكون المبتدأ شبه جملة؟ أعني: هل يصح إعراب متعلق الظرف والجار والمجرور مبتدأ، كما صح إعرابه خبرا؟
بارك الله فيكم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 02:12 ص]ـ
قال الخليل يا أبا الدقيش: هل لك في ثريدة كأن ودكها عيون الضياون؟
فقال: أشدّ الهلّ.
في مثل هذا يجوز.
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 12:30 م]ـ
تعديل:
قال الخليل: يا أبا الدقيش
أو: قال الخليل لأبي الدقيش
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 02:31 م]ـ
سلام الله عليكم
في مثال الأستاذ الأغرّ تقدير محذوف يجب أن يكون هو المبتدأ
جاء في الكتاب لسيبويه:
"ومثل الحذف في أوَّل لكثرة استعمالهم إيّاه قولهم: لا عليك. فالحذف في هذا الموضع كهذا.
ومثله: هل لك في ذلك؟ ومن له في ذلك؟ ولا تذكر له حاجة، ولا لك حاجة ونحو هذا أكثر من أن يحصى .. "
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:01 م]ـ
قال الخليل يا أبا الدقيش: هل لك في ثريدة كأن ودكها عيون الضياون؟
فقال: أشدّ الهلّ.
في مثل هذا يجوز.
مع التحية الطيبة.
الأستاذ الفاضل د. الأغر بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
وأرجو منك مشكورا بيان التقدير في المثال الذي ذكرته: (أشد الهل)، وهل مثله في هذا الحكم نحو قولهم: ((أ في الدار محمد))؟ أعني هل يصح إعراب متعلق الجار والمجرور (في الدار) مبتدأ أم يجب أن يعرب خبرا؟
جزاك الله خيرا.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 03:09 م]ـ
سلام الله عليكم
في مثال الأستاذ الأغرّ تقدير محذوف يجب أن يكون هو المبتدأ
جاء في الكتاب لسيبويه:
"ومثل الحذف في أوَّل لكثرة استعمالهم إيّاه قولهم: لا عليك. فالحذف في هذا الموضع كهذا.
ومثله: هل لك في ذلك؟ ومن له في ذلك؟ ولا تذكر له حاجة، ولا لك حاجة ونحو هذا أكثر من أن يحصى .. "
جزاك الله خيرا أخي
أظن أن المحذوف في هذه الأمثلة ليس متعلق الجار و المجرور، فالجار و المجرور هنا متعلق بالخبر المحذوف.
والسؤال عن جواز إعراب شبه الجملة مبتدأ، وليس عن جواز حذف المبتدأ. أرجو منك إعادة النظر والتوضيح. بارك الله فيك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 08:46 م]ـ
أخي الكريم
في قول الخليل لأبي الدقيش، حذف المبتدأ وبقي المتعلق به، والتقدير: هل لك رغبة في ثريدة، وقد جاء حذف المبتدأ وإبقاء متعلقه بعد هل في شواهد كثيرة منها قول الفرزدق في حمزة بن عبد الله بن الزبير:
يا حمز هل لك في ذي حاجة عرضت ... أنضاؤه بمكان غير ممطور
أي: هل لك رغبة في إعانة ذي حاجة .. يحضه على إعانته.
وقال الراجز:
يا ليل أسقاك البريق الوامض
هل لك _ والعرض منك عائض_
في هجمة يسئر منها القابض
أي: هل لك رغبة في هجمة من الإبل أجعلها لك مهرا يترك السائق بعضها لا يقدر أن يجمعها لكثرتها ..
وقال الآخر:
هل لك والهل خير
في ماجد ثبت الغدر
أي: هل لك رغبة في ماجد ثابت في القتال
وقال ايضا:
هل لك أن تدخل في جهنم
قلت لها لا والجليل الأعظم
ما لي من هل ولا تكلم
فالمبتدأ في مثل هذا متروك إظهاره إذا أريد بالاستفهام الحض أو العرض أو التحذير كما في الشاهد الأخير.
أما قول أبي الدقيش: أشد الهل، فهو بمعنى: أشد الرغبة، أي: لي أشد الرغبة في الثريدة، فجعل هل اسما معربا بعد أن شدد اللام.
أما: أفي الدار محمد؟ فالجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره استقر، ومحمد فاعل، والجملة فعلية، لأن الهمزة تقتضي الفعل، ومن جعل المتعلق اسم فاعل، جعل محمدا فاعلا لاسم الفاعل سد مسد الخبر، في نحو: أقائم زيد، ويجوز أن يكون اسم الفاعل المقدر (مستقر) خبرا مقدما ومحمد مبتدأ مؤخرا، ولا يجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بالمبتدأ هنا.
وأما أمثلة سيبويه فالمبتدأ فيها محذوف نحو هل لك في كذا، ومن له في كذا؟ أما لا عليك، فالتقدير: لا بأس عليك، فالمحذوف اسم لا وهو في الأصل مبتدأ.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 09:22 م]ـ
أما: أفي الدار محمد؟ فالجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره استقر، ومحمد فاعل، والجملة فعلية، لأن الهمزة تقتضي الفعل، ومن جعل المتعلق اسم فاعل، جعل محمدا فاعلا لاسم الفاعل سد مسد الخبر، في نحو: أقائم زيد، ويجوز أن يكون اسم الفاعل المقدر (مستقر) خبرا مقدما ومحمد مبتدأ مؤخرا، ولا يجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بالمبتدأ هنا.
جزاك الله خيرا وزادك علما.
واستسمحك عذرا في بعض الاستيضاح:
1 - في العبارة الملونة غموض أرجو توضيحه، لقد قلت إنه يجوز إعراب مستقر مبتدأ وما بعده فاعل سد مسد الخبر. فالجار والمجرور على ذلك متعلقان بالمبتدأ المقدر.
2 - الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مبتدأ مقدر، فهل يصح أن يقال إن شبه الجملة تقع مبتدأ؟
3 - هل يسري هذا الحكم على نحو (ليس في الدار محمد) فيصح إعراب متعلق الجار و المجرور اسما لليس؟
¥