*الفرق بين لكنّ ولكنْ وعملهما*
ـ[درر العلم]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 09:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلين ,خاتمِ النبيين محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
سلامٌ من اللهِ عليكُم .. إخوتي الأعزاء ..
أنا طالبةٌ في قسم اللغةِ العربية, أدرسُ كتاب شرح ابن عقيل, وقد طُلب مني عمل واجب حول الفرق بين لكنّ ولكنْ وعمل كلٍّ منهما؟ مع ذكر المصدر ..
فهل أجِد بينكم من يُفصِح لي بإجابةٍ تفيدني في تقديمي للواجب ..
يوم السبت هو آخر يومٍ للتسليم ..
ولكم كل الشكر ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم: درر العلم
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[05 - 11 - 2008, 10:31 م]ـ
أخي الفاضل بارك الله فيك.
لقد جاء في كتاب معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي (لكنّ بالتشديد والتخفيف لا فرق في المعنى بينهما).
أما عن العمل فقد جاء في كتاب النحو الواضح لمصطفى أمين وعلي الجارم (إذا خففت لكنّ فإنها تهمل ولا عمل لها).
والله أعلم
ـ[درر العلم]ــــــــ[07 - 11 - 2008, 04:00 م]ـ
شكراً لك أخي على الرد ..
بارك لك الباري فيما ذكرت ..
ولكني أحتاج أن تكون الإجابة مستوفية أكثر لتعطي السؤال حقه ..
بأن تكون صفحة على الأقل
والسلام عليكم
ـ[الأخطبوط]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 10:31 م]ـ
لكن ولكنّ: حرف استدراك يفيد تعقيب الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته أو إثبات ما يتوهم نفيه
ـ[ايهاب عثمان]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 11:11 م]ـ
كلاهما حرف وكلاهما يفيد معنى الاستدراك
الا أن الفرق بينهما في العمل:
المشددة: حرف استدراك ونسخ من أخوات إنٌ تنصب المبتدأ وترفع الخبر
المخففة: حرف عطف بشروط معيتة
والاقتباس التالي هو شرح واف لكليهما
المصدر: معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر
لكِن: هي للاستِدْرَاكِ بعدَ النَّفي،
(1) وتكونُ حَرْفَ عَطف بثلاثَةِ شُرُوطٍ إفرا دِ مَعطُوفِها، وأَنْ تُسبَق "بنفيٍ" أو "نَهي" وألاَّ تَقتَرِن بـ "الواو" نحو" ما أَكلتُ لَحماً لكن ثَرِيداً" ونحو "لا يَقُمْ خَا لـ دٌ لكن أحمدُ". ولا يجوزُ أنْ تَدخُلَ بعدَ إيجاب إلاَّ لِتَرْك قِصَّةٍ إلى قِصَّةٍ تَامَّة، نحو قولِك: " جاءَني خَالدٌ لكن عبدُ الله لم يأت".
(2) وقد تكونُ "لكن" حرفَ ابتداءٍ لمُجَرَّد إفَادَةِ الاستِدراك، وذلك إنْ تَلَتها"جُملةٌ" كقول زهير بن أبي سُلمُى:
إنَّ ابنَ وَرْقَاءَ لا تُخشَى بَوادِرهُ * لكنْ وَقَائِعهُ في الَحرْبِ تُنتَظُر
ومِن هذَا قولُه تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبّي} (الآية "38" من سورة الكهف "18") أصلُه: لكِنْ أَنا، حُذِفتِ الألفُ فالتقت نُونَان فجاء التَّشديد. أو تَلت "واواً" نحو: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رسُولَ اللَّهِ} (الآية "40" من سورة الأحزاب "33") أيْ ولكِنْ كانَ رسُولَ اللَّهِ. أو سُبِقَتْ "بإ يجَابٍ" نحو "قامَ عليٌّ لكِن محَمّدٌ لم يَقُمْ".
* لَكِنَّ: مَعناها الاستِدرَاك (الاستدراك: تَعقِيب الكلام بنفي مَا يُتَوَهَّم ثُبُوتُه أو بإثبات مَا يُتَوَّ هَّم نَفيُه، فمِثالُ الأَوَّل: قولُك "عليّ شُجَاع لكنه بَخِيل" دَفعتَ بـ "لكن" توهُّمَ أنَّه كريم لملازَمَةِ الكرام للشجاعة)، وإنما يُستَدرَكُ بها بعدَ النفي نحو قولِك: "ما جاءَ الأميرُ ولكنَّ نَائِبَه أَتَىٍ". وقد يجوزُ أن يُستَدْرَك بها بعد الإِيجاب، ما كانَ مُستَغنِياً نحو قَوْلِك: "حَضَر خَا لِدٌ" فتقول: لكنَّ أَخَاه لم يَحضُر، وهي مِن أَخَوات "إن" وأَحكامُها كأحكَامِها وإذا خُفِّفَتْ تُهمَلُ وُجُوباً وتُهمَل أيضاً إذا ا تَّصلت بها "مَا" الزائدَةُ وهي الكافَّةُ نحو قولِ امرئ القَيس:
ولكِنَّمَا أَسعَى المَجدٍ مُؤَثَّلٍ * وقد يُدْ رِكُ المَجدَ المؤثَّلَ أمثالي
ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 04:26 م]ـ
إن أردتِ التطويل بعد ما أورده أخي إيهاب فعليك باقتباس الآيات من القرآن الكريم ..
ـ[الأخطبوط]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 01:16 ص]ـ
لكن ولكنّ: حرف استدراك يفيد تعقيب الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته أو إثبات ما يتوهم نفيه