لماذا نقول (خِفت)؟
ـ[الفاتح]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:50 م]ـ
لماذا نقول في إسناد: خاف لتاء الفاعل: خِفتُ، بينما نقول في إسناد صام: صُمت،.
وما الصحيح في إسناد (مات) للتاء: مِتُّ أو مُتُّ؟
جزاكم الله خيرا (ليست واجبات مدرسية) بل رغبة في الفهم
ـ[لون السماء]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:54 م]ـ
وأنا متشوقة إلى الفهم أيضاً ..
أسألتكم تفيدنا بمتابعة وانتظار الإجابة عليها من قِبل الأخوة الفصحاء.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 07:22 م]ـ
لماذا نقول في إسناد: خاف لتاء الفاعل: خِفتُ، بينما نقول في إسناد صام: صُمت،.
وما الصحيح في إسناد (مات) للتاء: مِتُّ أو مُتُّ؟
جزاكم الله خيرا (ليست واجبات مدرسية) بل رغبة في الفهم
أما خِفت فالكسرة إشارة إلى حركة العين (خَوِفَ>خاف+ت>خِفت)
أما صام فعينه واو فالضمة دليل على ذلك (صام يصوم> صُمت)
أما (مات) فجاء في العربية على بناءين (فَعِل/يقْعل: موِت>مات/ يمات) مِت
(فعَل/يفعُل: موَت>مات/يموت) مُت
ـ[الفاتح]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 07:36 م]ـ
أما خِفت فالكسرة إشارة إلى حركة العين (خَوِفَ>خاف+ت>خِفت)
أما صام فعينه واو فالضمة دليل على ذلك (صام يصوم> صُمت)
أما (مات) فجاء في العربية على بناءين (فَعِل/يقْعل: موِت>مات/ يمات) مِت
(فعَل/يفعُل: موَت>مات/يموت) مُت
أشكركم
لكن هل من طريقة نعرف بها أن خوف من (فعِل)؟
ومتى نستخدم (مِت) و (مُت)
أشكركم ثانيا
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 09:42 م]ـ
أشكركم
لكن هل من طريقة نعرف بها أن خوف من (فعِل)؟
ومتى نستخدم (مِت) و (مُت)
أشكركم ثانيا
الأفعال الثلاثية تخالف حركة عين الماضي عين المضارع، وعين المضارع لا تقلب ألفًا إلا إن كانت مفتوحة، ولأنها مفتوحة عرفنا أن عين الماضي مكسورة والدليل على أنها مكسورة وجودها في الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك.
وراجع إن شئت كتاب (دروس في علم الصرف).
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 05:54 ص]ـ
و (قُلْتُ)، و (بِعْتُ) ما القول فيها؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 06:48 ص]ـ
و (قُلْتُ)، و (بِعْتُ) ما القول فيها؟
قُلت ضمت الفاء منه لأن عينه واو وبِعت كسرت الفاء لأن عينه ياء، هكذا قول الصرفيين.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 11:17 ص]ـ
قُلت ضمت الفاء منه لأن عينه واو وبِعت كسرت الفاء لأن عينه ياء، هكذا قول الصرفيين.
ألا يكون (خِفْتُ) و (صُمْتُ) مثلهما بغض النظر عن حركة العين؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:09 م]ـ
ألا يكون (خِفْتُ) و (صُمْتُ) مثلهما بغض النظر عن حركة العين؟
العين من خاف واو مثل العين من قال وصام؛ ولكنك تلاحظ أن الفاء كسرت في (خِفت) ولم تضم كفاء قال وصام (قُلت/صُمت)، وليس لهذا من تفسير سوى أن حركة العين كسرة (خَوِفَ)، وهذا ليس قولي بل قول الصرفيين يمكن أن تلتمسه في كتبهم.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:42 م]ـ
الذي أريده لماذا لا تتحد العلة في (خِفْتُ وبِعْتُ وقُلْتُ) لماذا في (خِفتُ) من أجل كسرة العين وفي (بِعتُ) من أجل أن العين ياء؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:46 م]ـ
الذي أريده لماذا لا تتحد العلة في (خِفْتُ وبِعْتُ وقُلْتُ) لماذا في (خِفتُ) من أجل كسرة العين وفي (بِعتُ) من أجل أن العين ياء؟
لأن حركة عين الماضي باع هي الفتحة فلا علة لكسر فائه سوى أن العين ياء.
أما في خاف فلولا أن حركة العين كسرة لوجب ضم الفاء (*خُفت) لأن العين واو وهذا ما فعلته العامة على أي حال فهم يكسرون الفاء ويضمونها.
أرجو أن أكون بينت لك السبب.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:51 م]ـ
سؤال جانبي: فهمت من هذا أنه لا يوجد فعل ألفي العين. فكل ما تراءى أنه ألفي هو في الحقيقة واوي أو يائي, مثل "نال ينال نيلا" و"خاف يخاف خوفا" حيث العلة الأصلية ظهرت في المصدر.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 03:10 م]ـ
سؤال جانبي: فهمت من هذا أنه لا يوجد فعل ألفي العين. فكل ما تراءى أنه ألفي هو في الحقيقة واوي أو يائي, مثل "نال ينال نيلا" و"خاف يخاف خوفا" حيث العلة الأصلية ظهرت في المصدر.
الألف عندهم إما منقلبة عن أصل (قال/باع) أو زائدة (قائل).
وهي في حقيقتها حركة طويلة والجذور صوامت.
وعند التأمل تجد الألف كلها هي نتيجة حذف علة (و/ي) أو (ء)، ثم مطل الحركة القصيرة تعويضًا:
فأس> ف ـَ ×س> ف ـَ ـَ س=فاس
قَوَلَ: ق ـَ و ـَ ل ـَ > ق ـَ ××ل ـَ> ق ـَ ـَ ل ـَ=قال
وهذا شرحته في كتابي عن الإبدال إلى الهمزة وأحرف العلة
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 03:14 م]ـ
رائع تفسيرك أستاذي, وسأعود إلى كتابك, بعد أن أستمتع بأطروحتك في الجملة الشرطية بإذن الله. وأريد أن أشكرك بالمناسبة شكرا كثيرا على أنك وفرت لنا بحوثك وكتبك على الإنترنت ودعمت بذلك سهولة الوصول إلى العلم في العالم العربي. جزاك الله خيرا.
¥