[سؤال أيها الأخوة]
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
ما نوع التركيب " تأبط شرا" في جملة:"قال تأبط شرا: ....... "
هل هو مبني أم معرب ..
إذا كان مبنيا كيف يكون ذلك وهو منون
وكيف تقدر علامة الإعراب إذا كان معربا .. ؟؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:31 م]ـ
السلام عليكم
ما نوع التركيب " تأبط شرا" في جملة:"قال تأبط شرا: ....... "
هل هو مبني أم معرب ..
إذا كان مبنيا كيف يكون ذلك وهو منون
وكيف تقدر علامة الإعراب إذا كان معربا .. ؟؟
أخي بحر الرمل
تسأل وأنت بالأمر خبير
(تأبط شرًّا) مركب إسنادي فهو في حكم الجمل فلا تعد من المبني ولا ما يقابله المعرب لأن هذا حكم المفرد والمركب تركيبًا غير إسنادي، وعليه فإن الاسم في محل رفع.
أما التنوين فمنه ما يلحق المبنيات للتنكير مثل صهٍ وجاء سيبويهٍ لا يعرفه أحد.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:36 م]ـ
مركب جامد تحول إلى كنية أو اسم إعرابه بالجملة وليس بالتفصيل, فهو فاعل.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:39 م]ـ
التركيب الإسنادي خاص بالجمل ..
أتعني يا دكتور أننا نعرب فعلا ومفعولا ... والجملة في محل رفع فاعل-والنحاة على خلاف في الجملة الواقعة فاعلا-
برأيي أن هذا تكلف .. وأعتذر إليك فتحملني وجهلي وليسعني حلمك
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:46 م]ـ
التركيب الإسنادي خاص بالجمل ..
أتعني يا دكتور أننا نعرب فعلا ومفعولا ... والجملة في محل رفع فاعل-والنحاة على خلاف في الجملة الواقعة فاعلا-
برأيي أن هذا تكلف .. وأعتذر إليك فتحملني وجهلي وليسعني حلمك
حبيبنا بحر الرمل
حين تنقل الجملة للعلمية فإنها لا تعرب إعرابًا داخليًّا بل يقال في مثل:
قال تأبط شرًا
قال: فعل ماض
تأبط شرًّا في محل رفع فاعل.
وقلت لك إنه مثل الجملة أقصد أنه لا يوصف بكونه مبنيًّا أو معربًا، أما الاختلاف في مجيء الجملة فاعلا فليس هو موضوع البحث فلن يختلف الأمر إن قلت (هذا تأبط شرًّا).
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:50 م]ـ
أعتذر إليك يا دكتور
ولكن هذا ما حصلته من قولك تركيب إسنادي
أشكرك بارك الله لنا في علمك ..
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:16 م]ـ
حبيبنا بحر الرمل
حين تنقل الجملة للعلمية فإنها لا تعرب إعرابًا داخليًّا بل يقال في مثل:
قال تأبط شرًا
قال: فعل ماض
تأبط شرًّا في محل رفع فاعل.
وقلت لك إنه مثل الجملة أقصد أنه لا يوصف بكونه مبنيًّا أو معربًا، أما الاختلاف في مجيء الجملة فاعلا فليس هو موضوع البحث فلن يختلف الأمر إن قلت (هذا تأبط شرًّا).
مع التحية والتقدير لأستاذنا الجليل أ. د. أبي أوس حفظه الله
ألا يمكن أن نقول عن (تأبط شرا) في نحو (قال تأبط شرا):فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:23 م]ـ
هكذا أعربه بعضهم وأراه أوجه.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:43 ص]ـ
مع التحية والتقدير لأستاذنا الجليل أ. د. أبي أوس حفظه الله
ألا يمكن أن نقول عن (تأبط شرا) في نحو (قال تأبط شرا):فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية؟
أخي الحبيب د. محمد إبراهيم شيبة
حين يقولون مرفوع فمعنى ذلك أنه متمكن من الاسمية و (تأبط شرًّا) لا يعد اسمًا من حيث التصنيف الذي صنفت إليه الأسماء إلى متمكنة وغير متمكنة وأسس على هذا وصفها بالرفع الظاهر أو المقدر، وأما ما لا يوصف بالرفع فإنه يشغل وظيفة المرفوع ولكنه لا يتصف بصفته ولذلك يقولون إنه في محل رفع، وهكذا المبنيات، لا يقولون مرفوعة بل في محل رفع وكذا الجمل المحكية، جاء في حاشية الصبان:
قوله: (حكم العلم المركب تركيب إسناد) مثله المركب العددي فإنه يحكى وكذا المركب من حرفين كأنما أو حرف وفعل كقد قام أو حرف واسم كيازيد فكل ذلك يحكى، ولم ينص الشارح على ما ذكر لأنه شبيه بالمركب الإسنادي فكأنه داخل فيه.
تحيتي لك وشكري للمشاركة ودمت بخير.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 10:49 ص]ـ
هكذا أعربه بعضهم وأراه أوجه.
أخي العزيز ابن جامع
أنا لم أقف على هذا لقلة استقصائي، فإن استطعت أن تسعف بالإشارة إلى من أعرب هذا الإعراب، وبخاصة أنك تراه الوجه، فنحن بحاجة دائمة إلى مراجعة ما استقر في أذهاننا.
تحيتي لك وشكري للمشاركة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[21 - 10 - 2008, 03:41 م]ـ
أخي العزيز ابن جامع
أنا لم أقف على هذا لقلة استقصائي، فإن استطعت أن تسعف بالإشارة إلى من أعرب هذا الإعراب، وبخاصة أنك تراه الوجه، فنحن بحاجة دائمة إلى مراجعة ما استقر في أذهاننا.
تحيتي لك وشكري للمشاركة.
أشكرك أستاذي الفاضل ...
إلا أن هذا القول كنت درسته من قبل في شرح ابن عثمين على الآجرومية ... ثم عندما لم تقف على ذلك راجعتها فوجدت أن سيبويه ذكر ذلك أن هذه الألفاظ تعتبر محكية وكذا ابن هشام في التوضيح وكذا الأشموني ...
تحياتي و شكري ...
¥