[تيمم الرجل بالماء]
ـ[محب العلم]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 01:19 ص]ـ
تيمم الرجل بالماء؟
هل تُعرب هذه الجملة أم لا حيث أن المعنى لا يستقيم
وجزاكم الله خيراً
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 07:10 ص]ـ
يمكنك إعرابها سواء استقام المعنى أم لا ما دام التركيب النحوي سليما. كما يمكن إعراب الكذب والخيال والمجاز ما دامت التراكيب سليمة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:39 م]ـ
يمكنك إعرابها سواء استقام المعنى أم لا ما دام التركيب النحوي سليما. كما يمكن إعراب الكذب والخيال والمجاز ما دامت التراكيب سليمة.
إذا أمكن إعرابها فإننا نرجو من الأستاذ ضاد أن يبين لنا متعلق الجار، وشكرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 09:59 م]ـ
"بالماء" تدل على الأداة, وهي من أنواع الظروف, مثل "فتحت بالمفتاح".
ب: جار
الماء: مجرور
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:06 م]ـ
أستاذ ضاد؛ أسألك عن متعلق الجار، لا عن معناه. وشكرا.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:06 م]ـ
اجعلوا الباء سببية أو تيمم بمعنى قصد و يستقيم المعنى بشيء من التقدير و لك في الثانية أن تجعل الرجل فاعلاً أو مفعولاً به.
دمتم في حفظ الله
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:11 م]ـ
لم أفهم سؤالك أخي ابن القاضي. متعلق الجار فقط أم متعلق المركب كله؟
المركب ظرف يفيد الوسيلة متعلق بالفعل تيمم.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:13 م]ـ
اجعلوا الباء سببية أو تيمم بمعنى قصد و يستقيم المعنى بشيء من التقدير و لك في الثانية أن تجعل الرجل فاعلاً أو مفعولاً به.
دمتم في حفظ الله
ولم كل هذا؟ الإعراب ممكن حتى في الكذب وغير الممكن والمجاز. أم أننا لا نستطيع أن نعرب قوله تعالى: "وقالوا اتخذ الله ولدا" لأن قول الكفار كذب؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:14 م]ـ
يقصد أين تعلق الجار والمجرور ...
وأرى أن الجملة لا تندرج في باب المجاز والتيمم لا يكون بالماء
والإعراب إنما هو تبيان المبهم في المعنى وما دامت الجملة دون معنى فلا حاجة لإعرابها
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:17 م]ـ
هذ شرح معنوي وليس إعرابا, والإعراب هو إظهار وظائف الكلمات في الجملة, من فعل وفاعل ومفعول به وظروف, لا أن نحكم على المعنى بأنه حق أو كذب, ممكن أو مستحيل.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:17 م]ـ
بارك الله بك أخي طاوي ثلاث، هذا ما كنت أرمي إليه، أنّ الجملة، بحالها غير مستقيمة المعنى، ولا بد لها من تقديرٍ ليمكن إعرابها.
والسلام.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:19 م]ـ
لو قلنا بهذا لما أمكن إعراب نصف كلامنا من مجاز وكذب وخيال.
وكيف تعرب: كتبت بدمي على وجه الزمان قصائد العز؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:23 م]ـ
أخي العزيز
الإعراب إعراب -قصدت بالإعراب الأولى المصطلح وبالإعراب الثانية المعنى المعجمي-
فالعربي -القح- معتمدا على سليقته يحتاج ضمة وفتحة في الجملة الفعلية البسيطة مثلا لكي يستبين معنى الجملة ويعرف الفاعل من المفعول
فلو قلنا له: زار أحمدْ محمدْ
لن يفهم من الجملة سوى الجزء المبني وهو الفعل الماضي ولكنه لن يعرف من هو الزائر ولن يعرف المزور .. ؟؟
لذلك أقول أن النحو خدمة للإعراب ولكن النحاة هم منجعله أشبه بالرياضيات متأثرين بالقياس والمنطق الأرسطالي الذي سحر العرب حينا من الزمن
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:26 م]ـ
الإعراب الذي نعرفه هو تحليل الجملة تحليلا نحويا وتفكيك عناصرها وإبراز وظائفها فيها.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:28 م]ـ
لم أفهم سؤالك أخي ابن القاضي. متعلق الجار فقط أم متعلق المركب كله؟
المركب ظرف يفيد الوسيلة متعلق بالفعل تيمم.
متعلق الجار أومتعلق المركب كله، لا إشكال في ذلك فالخلاف فيه يسير.
لكن الإشكال في تعلقه بالفعل تيمم، هل يستقيم المعنى بتعليقه به، أم لا بد من تقدير؟
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:32 م]ـ
ولماذا نقدر؟ الجملة سليمة نحويا لا شية فيها, وغير سليمة معنويا لأن فعل التيمم يكون بالصعيد الطاهر. فلو جاءك جاهل لا يعرف التيمم وقال لك: تيممت بالماء, فهل ستقول له أخطأت في النحو, أو تبين له أن التيمم لا يكون بالماء وتعلمه التيمم الصحيح؟ مستوى الحقيقة أو الكذب مستوى فوق مستوى الإعراب.
وأسألك مرة أخرى: ما إعراب قوله تعالى: "وقالوا اتخذ الله ولدا"؟
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:37 م]ـ
بارك الله فيكم:
الأصل في الجمل أن يكون لها معنى مستقيماً تعرب على أساسه و التقدير أولى من القول بعدم استقامة المعنى.
أما الكذب فهو معنى مستقيم لكنه مخالف للواقع (و لا إشكال عندي في الإعراب كيفما كانت الجملة)
دمتم في حفظ الله و رعايته.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 10 - 2008, 10:39 م]ـ
كيف يكون مستقيما ومخالفا للواقع؟
هل قول الكفار: "اتخذ الله ولدا" مستقيم؟
¥