أرشيف منتدى الفصيح - 2

[متى يعرب "يوما" ظرفا أو مفعولا به؟]

ـ[فاعل]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:50 م]ـ

كما العنوان، ولكن أرجو ألا يكون الجواب " إن تضمن معنى في " حيث إني أريده أكثر تفصيلاً

ودمتم

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 06:57 م]ـ

هذا موضوع جرى نقاشه بتفصيل في هذا المنتدى فابحث في الصفحات الأخرى.

ـ[فاعل]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 09:42 م]ـ

وجدت هذا الموضوع:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38895

فهل هناك غيره؟ حتى أجدّ في البحث

ـ[فاعل]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 09:44 م]ـ

وحسبما فهمت أن المدار على تضمين في وكون الفعل متعديا أو لازم

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:07 م]ـ

لا أعرف غيره.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 02:45 ص]ـ

تتسع العرب في كلامها فتجعل الظرف مفعولا به، كأن تقول: صاد الرجل على فرسه يومين، فتجعل يومين مفعولا به، ثم تنيبه عن الفاعل فتقول: صيد عليه يومان، فكأن اليومين مصيدان، والمراد: صيد عليه الوحش في يومين ولكن العرب تتسع في الظروف فتجعلها مفعولا بها. وقالوا: يا سارق الليلةِ أهل الدار، فأضافوا اسم الفاعل إلى مفعوله ونصبوا مفعولا ثانيا، فكأنهم أرادوا: يا سارقا الليلةَ أهلَ الدار، فالليلة مفعول به أول وأهل الدار مفعول ثان، ولو بنيت فعلا للمفعول لقلت: سرقت الليلةُ أهلَ الدار.

وقال الشاعر:

ويوما شهدناه سليما وعامرا

فاليوم هنا مفعول به لفعل محذوف، ولو جعله ظرفا لقال: ويوما شهدنا فيه.

ويقولون: كم ولد له؟ فيقال: ولد له ستون عاما، والمعنى: ولد له الولد في ستين عاما ولكنهم اتسعوا فجعلوا الظرف مفعولا به وأنابوه عن الفاعل.

فيجوز أن تجعل الظرف مفعولا للفعل اللازم، ومفعولا ثانيا للفعل المتعدي لمفعول واحد، ومفعولا ثالثا للمتعدي لاثنين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، وليس بعد الثلاثة من مفعول به.

وارجع إلى كتاب سيبويه 1/ 211

مع التحية الطيبة.

ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:12 ص]ـ

سلام الله عليكم،

أستاذي الأغر:

هل كلام سيبويه مطرد في الظرف أم يقتصر على ما سمع؟

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:41 ص]ـ

وعليك سلام الله ورحمته وبركاته:

مطرد في ظروف الزمان المتصرفة.

ـ[فاعل]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 09:17 ص]ـ

أشكر الإخوة الأفاضل على ما أسلفوا

وهذا موضوع قد تطرق إلى هذه المسألة بشيء من النزاع:

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=38504

وكتاب سيبويه عاكف عليه الآن

أسأل الله ان يسهل علي هضم المسألة

ودمتم