أرشيف منتدى الفصيح - 2

عَدْلٌ

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 11:55 م]ـ

السلام عليكم

ما إعراب ما خُطّ تحته؟

اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك

جزاكم الله خيرا

ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 12:03 ص]ـ

وعليكم السلام،

أرى أنها جملة اسمية، مكونة من مبتدأ وخبر، والجار والمجرور متعلق بالمبتدأ.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 01:38 ص]ـ

السلام عليكم أخي أبا العباس

أظنها خبرا رابعا لإن وقضاؤك فاعل لعدل التي هي صفة مشبهة.

مع جواز ما قاله أخي غازي.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:43 ص]ـ

أليس " عدل " مصدرا؟

ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 11:55 ص]ـ

مصدر وصفة, والصفات إذا جاءت معرفة دون موصوف صارت أسماء, مثل "الأحمر" و"الكبير".

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 12:07 م]ـ

إذن قد يوصف بالمصدر؟ ويعمل عمل المشتق , فيرفع فاعلا؟

ـ[ضاد]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 12:22 م]ـ

هي هنا صفة وعلى حد علمي جاء المصدر على وزنها, فللصفة جمع فنقول "عدول" وليس للمصدر جمع فلا جمع للـ"عدل" بمعنى العدالة والقضاء. أي أنهما كلمتان مختلفتان جاءتا على وزن واحد. والله أعلم.

ـ[أبو حازم]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 01:10 م]ـ

إذن قد يوصف بالمصدر؟ ويعمل عمل المشتق , فيرفع فاعلا؟

الأمر كما قلت

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 01:14 م]ـ

بارك الله فيك

جاء في الكشاف , في تفسيره لقوله تعالى:

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) تبارك

" {غوراً} غائراً ذاهباً في الأرض. وعن الكلبي لا تناله الدلاء، وهو وصف بالمصدر كعدل ورضا "

وفي تفسير الرازي:

في قوله " وجاءوا على قميصه بدم كذب "

"قال أصحاب العربية وهم الفراء والمبرد والزجاج وابن الأنباري {بِدَمٍ كَذِبٍ} أي مكذوب فيه، إلا أنه وصف بالمصدر على تقدير دم ذي كذب ولكنه جعل نفسه كذباً للمبالغة قالوا: والمفعول والفاعل يسميان بالمصدر كما يقال: ماء سكب، أي مسكوب ودرهم ضرب الأمير وثوب نسج اليمن، والفاعل كقوله: {إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً} [الملك: 30] ورجل عدل وصوم، ونساء نوح ... "