تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[جزى الله من يجيبني الجنة (سؤال بسيط)]

ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:04 م]ـ

السلام عليكم ...

بماذا سمى شيخ النحاة-سيبويه-النداء؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:09 م]ـ

وعليكم السلام

ذكرت هذه المسألة في هذا الرابط:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39059

لعلّ أحد الأساتذة الأفاضل يفيدنا بجديد

ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:10 م]ـ

جزاك الله الجنة ...

أستاذي الكريم أبو العباس .... لله دركم يا أهل النحو

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:12 م]ـ

السلام عليكم ...

بماذا سمى شيخ النحاة-سيبويه-النداء؟

أختنا الثلوج الدافئة

الإجابة موجودة هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=281257)

ـ[أم أسامة]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:16 م]ـ

جزاك الله الجنة أستاذي الكريم محمد سعد ... أيها النحوي الأديب

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:17 م]ـ

اعتذر أخي ابا العباس يبدو أن المشاركات قد تزامنت

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:19 م]ـ

جزاك الله الجنة أستاذي الكريم محمد سعد ... أيها النحوي الأديب

شكرا على هذا الإطراء الذي لا أستحقه

وشكرا لك على هذه الأخلاق الطيبة

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:20 م]ـ

أكرمك الله أختنا الثلوج الدافئة

ولا داع للاعتذار أستاذي أبا فادي , ومثلك يعتذر له فأنت في مقام الوالد

ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 10 - 2008, 02:39 م]ـ

ماشاء الله الفصيح مدرسة في الذوق والأدب والتواضع قبل أن تكون مدرسة لعلوم اللغة العربية ....

بوركتم أساتذتي الكرام ....

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 05:48 م]ـ

السلام عليكم ...

بماذا سمى شيخ النحاة-سيبويه-النداء؟

لم يسمه بغير النداء.

سألتِ - حفظكِ الله -:

(ما الاسمُ الذي أطلقه سيبويه على النداء وخالف فيه العلماء)؟

أقول:

يسمي سيبويه النداء أحيانا: الدعاء

وللتوضيح: لم يخالف سيبويه العلماء فلسنا ندري مَن قبله من النحاة قال بغير هذا حتى نتحقق من المخالفة أو الموافقة. و إطلاق اسم (الدعاء) على النداء هو على المعنى اللغوي، ثم إن سيبويه يستعمل مصطلح النداء أيضا، وهو المصطلح الشائع في لغة العرب حتى اليوم.

وبالله التوفيق.

لم أجد سيبويه يستعمل الدعاء بمعنى النداء مطلقا، وعلى من ادعى أن يأتي بالدليل.

بوركت أختنا الفاضلة

نعم اعتبر سيبويه المنادى مفعولا به , فالمفعول به أنواع , ما وقع عليه الفعل , والمنصوب على الاختصاص , والمدح والذم , ومنه المنادى , كما هو عند سيبويه وغيره

والحقيقة , أنّ سيبويه لم يخالف النحاة , لأنّه من أوائل النحاة , فهو والخليل , أوّل من أسس علم النحو ثمّ جاء بعدهما سائر النحاة , فمنهم من وافق ومنهم من خالف في المسائل النحويّة

والذي خالف سيبويه , هو المبرّد , حيث جعل العامل في نصب المنادى , حرف النداء , لا الفعل المضمر (أدعو , أنادي)

وبعد سيبويه والمبرّد انقسم النحاة إلى قسمين , فمنهم من وافق سيبويه , ومنهم من وافق المبرّد

جاء في شرح شذور الذهب:

" وانتصاب المنادى على أنه مفعول به، وناصبه الفعل المقدر، وهو مذهب سيبويه.

وأصله: ياأدعو زيدا، فحذف الفعل حذفا لازما، لكثرة الاستعمال، ولدلالة حرف النداء عليه وإفادته فائدته.

وجعل المبرد الناصب له حرف النداء. وعلى هذا لا يكون مما حذف عامله.

وعلى المذهبين (يازيد) جملة، وليس المنادى أحد جزءي الجملة، فعند سيبويه جزءا الجملة وهما الفعل والفاعل مقدّران.

وعند المبرد حرف النداء سدَّ مسدَّ الفعل فقط، والفاعل مقدر، وهذا مفهوم من تقديرهما، فتفطن له."

قال سيبويه:

ومما ينتصب في غير الأمر والنهي على الفعل المتروك إظهاره قولك: يا عبد الله، والنداء كله. وأما يا زيد فله علة ستراها في باب النداء إن شاء الله تعالى، حذفوا الفعل لكثرة استعمالهم هذا في الكلام، وصار يا بدلا من اللفظ بالفعل، كأنه قال: يا، أريد عبد الله، فحذف أريد وصارت يا بدلاً منها، لأنك إذا قلت: يا فلان، علم أنك تريده.

وقال المبرد:

علم أنك إذا دعوت مضافاً نصبته، وانتصابه على الفعل المتروك إظهاره. وذلك قولك: يا عبد الله؛ لأن يا بدل من قولك: أدعو عبد الله، وأريد، لا أنك تخبر أنك تفعل، ولكن بها وقع أنك قد أوقعت فعلاً. فإذا قلت: يا عبد الله، فقد وقع دعاؤك بعبد الله، فانتصب على أنه مفعول تعدى إليه فعلك.

أوضح لنا الخلاف يا أبا العباس؟

مع التحية الطيبة

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 10 - 2008, 06:55 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بأستاذنا الأغرّ حفظه الله

لم يسمه بغير النداء.

نعم صدقت , ولقد أوضحت ذلك , وقلت في مشاركة سابقة , لم يسمّ سيبويه رحمه الله النداء , استدعاء

أوضح لنا الخلاف يا أبا العباس؟

قلت: لقد اعتبر سيبويه النداء نوعا من المفعول به

ولكن الخلاف بينه وبين المبرّد وغيره في ناصب المنادى , فاعتبر سيبويه الناصب هو فعل مضمر (أدعو , أنادي , .. )

وقد أكّدت أنت ذلك في إضافتك المباركة

ولكن غيره يعتبر العامل في النصب هو ياء النداء نفسها وليس الفعل المضمر

تحيّاتي ومودّتي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير