ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 05:08 م]ـ
هو سألني عن إعراب (قولا) مفعولا مطلقًا فأشرت إلى ما قرأت عن الآية
(فقولا له قولا لينًا) [44 - طه] في الموضع المذكور.
السؤال كان عن الآية التي في سورة الإسراء، وكان جوابك
أعربها درويش مفعولا مطلقًا فقط.
ففهمت أنك تقصد الآية نفسها، لذا وجهته لرقم الآية واسم السورة.
ثم إن ابن هشام قد سبق درويش في إعرابها مفعول مطلق في كتابه شرح شذور الذهب " باب الإعراب "
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 05:46 م]ـ
السؤال كان عن الآية التي في سورة الإسراء، وكان جوابك
ففهمت أنك تقصد الآية نفسها، لذا وجهته لرقم الآية واسم السورة.
ثم إن ابن هشام قد سبق درويش في إعرابها مفعول مطلق في كتابه شرح شذور الذهب " باب الإعراب "
لم يكن الهم الاستقصاء ولا التوثيق في مثل مسألة يسيرة كهذه، ولكن قوله (ليس إلا) هو ما دفعني إلى أن أمضي إلى أي موضع أعربت الكلمة (قولا) فيه، فهو يريد قول آخر لأنه لا يثق بما قيل.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:01 م]ـ
بارك الله فيكم
كما قال أخي مغربي
في الأمر سعة
تحيّاتي
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:02 م]ـ
أخي ابن وادي النيل
أجابك الأستاذان فأحسنا الإجابة فقولا مصدر صالح ليكون مفعولا مطلقًا وهو هنا مبين للنوع، ويمكن أن يكون مفعولا به. وليس من ضابط سوى أن المعنى والسياق يتيح هذا.
واسمح لي بحكم محبتي لك أن أعيد صياغة سؤالك.
أمفعول مطلق هو أم مفعول به؟ وما الضابط في كلتا الحالتين؟
أستاذي أليس مؤكدا للعامل؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:04 م]ـ
وأعرب ابن هام في كتاب " شرح شذور الذب في قوله تعالى: {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيّناً (طه: الآية 44)} قال: قولا: مفعول مطلق.
أخي الكاتب لم أجدها في نسختي، ممكن تحديد الصفحة؟
شكرا
ـ[الفاتح]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:14 م]ـ
أستاذي أليس مؤكدا للعامل؟
المصدر منصوب فلا يكون إلا مبينا، والتوكيد متضمن في التبيين.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 06:59 م]ـ
أخي الكاتب لم أجدها في نسختي، ممكن تحديد الصفحة؟
شكرا
لك ما طلبت أخي الكريم تجده في " باب البناء ضدالإعراب "
الباب الثاني: " مالزم البناء على السكون أو نائبه" صفحة (70)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 07:05 م]ـ
أستاذي أليس مؤكدا للعامل؟
بلى أخي الفاضل، وأنا معك في ذلك، حيث إن المؤكد هو ما كان من لفظ الفعل، نحو " قرأت قراءة " وقلت قولا " أما المبين للنوع فهو كقولنا سرت سير الصالحين " ولعل أخانا سهى أثناء كتابته، أو يكون له رأي فيفيدنا.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 07:38 م]ـ
بلى أخي الفاضل، وأنا معك في ذلك، حيث إن المؤكد هو ما كان من لفظ الفعل، نحو " قرأت قراءة " وقلت قولا " أما المبين للنوع فهو كقولنا سرت سير الصالحين " ولعل أخانا سهى أثناء كتابته، أو يكون له رأي فيفيدنا.
يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و (سرت سيرًا حسنًا) ".
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 10:53 م]ـ
لك ما طلبت أخي الكريم تجده في " باب البناء ضدالإعراب "
الباب الثاني: " مالزم البناء على السكون أو نائبه" صفحة (70)
أشكرك أخي الكاتب ...
يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و (سرت سيرًا حسنًا) ".
أحسنت، إلا أنه خطر في بالي شيء أردت أن أذكره ولكن أُرجِئه حتى أراجع ما قاله الخضري هنا. هلا أتحفتنا بما ذكره لأني لا أملك حاشيته؟
وشكرا
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 11:33 م]ـ
أشكرك أخي الكاتب ...
أحسنت، إلا أنه خطر في بالي شيء أردت أن أذكره ولكن أُرجِئه حتى أراجع ما قاله الخضري هنا. هلا أتحفتنا بما ذكره لأني لا أملك حاشيته؟
وشكرا
هذا النص
قوله: (أو بياناً الخ) أي مع كونه مؤكداً أيضاً فالنوعي والعددي مؤكدان، وإن كان القصد منهما بالذات البيان. وأما القسم الأول فللتوكيد لا غير. فهو لا يجامع غيره
ـ[الكاتب1]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 12:07 ص]ـ
يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و (سرت سيرًا حسنًا) ".
قرأته وفهمته، بورك فيك أستاذي الكريم، وزادك من فضله ونفع بك.
ـ[مسعود]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:25 م]ـ
يا إخوان،
كيف تكون (قال) فعلا متعديا؟ أليست فعلا لازما؟
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 02:44 م]ـ
"هل تقول {0} وتسكت؟ "
أهذه الجملة سليمة؟
ـ[مسعود]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 03:12 م]ـ
آه أجل. ربما التبس علي ذلك، لأن ما بعدها يأتي جملة غالبا.
شكرا ضاد.
¥