وجاء في شرح هذا البيت هذه الجملة في شرح ابن عقيل:
" تلزم تاء التأنيث الساكنة الفعل الماضي في موضعين:
أحدهما: أن يُسند الفعل إلى ضمير مؤنث متصل، ولا فرق في ذلك بين المؤنث الحقيقي والمجازيّ، فتقول: " هند قامت، والشمس طلعت " ولا تقول " قام " ولا " طلع " فإن كان الضمير منفصلا لم يُؤت بالتاء نحو " هند ما قام إلا هي "
لهذا سألت: هل الضمير المستتر اسمه " ضمير متصل "؟ ألاتصاله بالفعل كضمير مستكن سماه الشارح متصلا؟
إنما جُعل المستتر نوعًا من المتصل؛ لأنه لا يبتدأ به، بل لا ينطق أصلا، وإنما يستعيرون له المنفصل للتقريب.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إلي أخي الحبيب أبي عمار , وإلى أختي الكريمة نور , وبارك
فيهما ,ونفع بهما.
العلماء لما تكلموا عن الضمائر قسموها من حيث الظهور والاستتار إلى نوعين:
ضمائر بارزة ظاهرة تقرأ وترسم نحو: إن هو إلا وحي يوحى.
وضمائر مستترة مستكنة لا تقرأ ولاترسم نحو: الضمير في قولنا: استقم.
والضمائر البارزة قسموها إلى نوعين من حيث الاتصال والانفصال:
ضمائر بارزة متصلة , وهي التي تلحق آخر الكلمة نطقًا ورسمًا ,
نحو: ضربتُه , نعبد الله وحده.
وضمائر بارزة منفصلة , وهي التي لا تلحق بكلمة وتقرأ وترسم.
نحو: قل هو الله أحد.
أما الضمائر المستترة المستكنة لا أعلم تقسيمها إلى منفصلة ومتصلة؛ إذْ لا
ينطبق عليها شرطهما.
ففي قولنا: اتق الله , الضمير مستكن مستتر , فلم يلحق بآخر الفعل رسمًا ولا
نطقًا , فليس بمتصل , ولا يقرأ ولا يرسم , فليس بمنفصل.
أما النطق به وكتابته: اتق أنت الله , فمن باب التقريب والبيان.
وعليه فالضمائر المستكنة لا منفصل فيها ولا متصل اصطلاحًا ,
ومن ثم كيف نفهم كلام ابن عقيل رحمه الله تعالى الذي ذكرته أختنا نور القمر؟
الجواب: كلمة متصل ومنفصل هنا في كلام ابن عقيل ليست هي كلمة متصل
ومنفصل الاصطلاحية عند العلماء في باب الضمائر , والتي ذكرتُها آنفًا ,
فقد استخدم ابن عقيل المتصل والمنفصل هنا بمعنًى غير معناهما الاصطلاحي ,
فمه هو معناهما هنا عنده؟
يقصد رحمه الله تعالى بالمنفصل: أن يكون بين الفعل والضمير فاصلٌ ,
نحو قوله: هند ما قام إلا هي , عمر ما جاء إلا هو , الولدان ما قام إلا هما.
فهنا الضمير يفصله عن فعله فاصل , فسماه ضمير منفصل (أي: عن فعله
بفاصل)
وعليه: فالضمير المتصل عنده: هو ما لم يفصله عن فعله فاصل.
نحو قوله: هند قامت , فهل هناك فاصل بين الضمير والفعل قامت كما بالمثال
في النوع السابق؟
وفي قوله: الشمس طلعت , من باب البيان: فالمعنى: الشمس طلعت هي ,
فالضمير "هي" هنا لم يفصله عن فعله فاصل , فسماه متصلاً.
وهو في الاصطلاح منفصل ,
نحو قولنا: هند قامت فتوضأت هي.
الضمير " هي " في الاصطلاح منفصل , وهنا في كلام ابن عقيل من باب
الاستعمال الخاص العرفي اللغوي سماه متصلاً.
والله تعالى أعلم.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم السلفي ,
لا أعلم كيف أشكرك على هذا التوضيح الذي أفهمني الفرق بين ما اعتاد عقلي على الذهاب إليه حين أقرأ كلمة " ضمير متصل " وبين توضيحكم للفرق بين المعنى الاصطلاحي والمعنى اللغوي.
شكري لكم أستاذي بالدعاء لكم بظهر الغيب وعلانية " جزاك الله خيرا وأصلح لك حالك ورزقك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة , اللهم آمين "
وإني أشكرك على الشرح المُفصل فمثلي لا يقف على المعنى إلا به.