ـ[السلفي1]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 11:38 م]ـ
[ QUOTE= حسانين أبو عمرو;365470]
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك.
يبدو أنكم فهمتم الأمور على غير حقيقتها , ومن المعلوم أن فهم المستمع
والقاريء لا يلزم منه مطابقةُ مراد المتكلم , وكنت عزمت على عدم الخوض
في مشاركتكم الأخيرة ,ولكن لما تفضلتَ به هنا ,وما كتبه الإخوان سأشير إلى
بعض النقاط - والله المستعان-.
شكرا جزيلا لك أستاذنا الفاضل
لسنا في حرب هنا
هدفي من وراء دخول هذه المنتديات هو التشوُّق للعلم ومجاسة العلماء.
قلتُ: وهو هدف الجميع - إن شاء الله تعالى - , فليس هذا مبررًا لغلط يُرتكب.
لقد طرحْت وجهة نظري واستشهدت بشواهد من القرآن الكريم
كان على أستاذنا السلفي أكرمه الله أن يقول لقد أخطأت في كذا وكذا ,
قلتُ: لفظة " على " تدور في دلالتها عند علماء الشرع على أمرين:
الأول: الوجوب ,
والثاني: الاستحباب ,
وهذا الحكمان يحتاج كل منهما لدليل لإثباته ,
ولا دليل يلزمني أو يلزم غيري بقولكم: " أن يقول لقد أخطأت في كذا وكذا "
لاسيما والمقصود سيتحقق بأفضل مما ذكرتَ , وييانه سيأتي.
ولي عظيم الشَّرف ان أتتلمذ على يديه , مادام علمه مقبولا ومحايدا وليس فيه هدر لكرامة الآخرين.
لماذا كل ُ هذه التّفريعات التي تنسينا ما نحن بصدده؟
قلتُ: ما ذكرتُ ليست بتفريعات ,بل هي أصول في المسألة المناقشة ,
وما أردته بسؤالي لكم أرسلته لكم في رسالة خاصة قبل أن يعلق الأخوان
الكريمان محمد الجبلي وأبو عباس على كلامكم , وهذه هي الرسالة لتكون دليلا
وبرهانًا على ما أردتُه:
اليوم 10:23 PM السلفي1
بسم الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لعلك بخير أستاذي الكريم.
لم أعهد منكم ما قد سجلتَ في أخر مشاركة لكم بموضوع " أيهما صحيح؟ " , وأنا لم أسأل من
باب التفلسف , بل من باب العلم ,وذلك لأمرين: أنني من أبعد ما يكون عن التفلسف
المذموم ,ثانيًا: لا وقت عندي أضيعه في مثله , وما سألتكم إلا للنهل من علمكم ,ولم أر
في سؤالي عدم جدوى أو تفلسفًا , وإن كان فلك أمران: أن تترك الإجابة أو تنبهني
بالرسائل الخاصة وحينها كنت سأحذفها بدلاً من كلامك الذي يسوئنا.
والله الموفق.
لقد أوشكت على إغلاق بعض النوافذ بسبب هذه الطريقة ,
قلتُ: أستاذي الكريم لا تحتج على أحد بفعلك ,ففعلك ليس حجةً.
انظر إلى أسلوبه: {سعادة الأستاذ السلفي
أعزك الله
ماهي حقيقة وطبيعة وسمة المحقق المدقق الفهامة؟
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت دكتور ,وأحسن الله تعالى إليك.
لعل الجواب يكون عمليّا من خلال هذا الرابط ,وإلاّ أجبتُ , فلنتريث.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...362#post365362
والله الموفق.
قلتُ: يبدو أستاذي أنك ما فهمت رسالتي , في الرابط أنا وجهتُ سؤالاً
لأخي الكريم عبد العزيز العمار , وطلبت منه الجواب , فوافق طلبي هذا
إجابة سؤالك الذي وجهته - أنت - ليّ ,
فقلتُ: بدلاً أن أكتب الإجابة على سؤالكم شفهيًا سأجعلها عملية من خلال
مثال يقوم به أخي العمار , وحينها ترى الإجابة واضحة متمثلة في إجابة
العمار ,
وقلتُ لك: إن لم يجب العمار سأجيب أنا, فلنتريث- أنا وأنت- ,ولم أطلب
منك أنت الإجابة ,ولكنك مشكورًا أجبتَ , فأردتَ إكمال التحقيق في المسألة
ليتنين لك جواب سؤالك كما ينبغي , وهذا ما يحويه الرابط , ليس إلا.
والله الموفق.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 11:50 م]ـ
شرف لي أن أقرأ أسطرًا للأستاذ الفاضل حسانين أبي عمرو
منكم نتعلم أستاذنا الكريم
وبكم نقتدي في حسن حواركم, جميل نقاشكم
أبقاكم الله ذخرًا للعربية وأبنائها
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 01:26 ص]ـ
شرف لي أن أقرأ أسطرًا للأستاذ الفاضل حسانين أبي عمرو
منكم نتعلم أستاذنا الكريم
وبكم نقتدي في حسن حواركم, جميل نقاشكم
أبقاكم الله ذخرًا للعربية وأبنائها
اللهم أمين
ـ[السلفي1]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 01:33 ص]ـ
[ quote= حسانين أبو عمرو;365470
لقد طرحْت وجهة نظري واستشهدت بشواهد من القرآن الكريم
بسم الله.
قلتُ:
أعتذر جدًا عما فاتني من تنبيهٍ يجب عليّ شرعًا , وأستغفر الله ,وأتوب إليه ,
قراءة " سورة " بالنصب في قوله تعالى:
" سورةٌ أنزلناها ... الآية " ,
قرأ بها الحسن بن عبد العزيز وعيسى الثقفي وعيسى الكوفي ومجاهد وأبو حيوة
وآخرون ,
وقراءة " جنات عدن " بالجر في قوله تعالى:
" جناتُ عدنٍ يدخلونها .... الآية " - سورة فاطر- ,
قرأ بها الحيدري ,
وهذه قراءات شاذة لا يثبت بها قرآن , فمن شروط القراءة القرآنية التواتر ,
وهذه لم تثبت بالتواتر ,
وعليه فلا يصح مطلقًا وسمها بالقرآن أو نقول عليها: شواهد قرآنية أو من
القرآن الكريم ,
إذْ لم يثبت لها حكمه- القرآن -.
والله الموفق.
¥