[هذا الموقع أعجبنى ... ولماذا؟]
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 04:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلسلة موقع أعجبنى نبدأها فى الفصيح ... :)
إخوانى الكرام بإذن الله نتواصل فى موضوعات يومية أو أسبوعية كى نضع فيها كل مرة موقع أعجبنى أو أعجب حضراتكم والمشاركة مفتوحة للجميع ...
والموقع هذه المرة هو موقع مدارس الفصحى الأهلية لبنين بالسعودية المدعم من قبل التربية والتعليم فهيا لنزوره سويا
من هنا ( http://alfushaboys.com/).....
نبذه مختصرة للموقع وسياسه ومحتواه:
"هذا الموقع تم إنشاؤه وتصميمه ليكون جزءا من مدارس الفصحى وليدخل فى حياة طلابنا وطالباتنا بحيث يكون أشبه بالخلية الحية للمدرسة حيث يستطيع منسوبي المدرسة وأولياء الأمور التواصل الواسع أثناء وبعد فترة الدوام المدرسي
فالمدرسة تقوم بتوجيه رسائل لجميع الطلاب من خلال شبكة أولياء الأمور والقائمة البريدية ومن خلال الصفحات المختلفة المعروضة على الصفحة الرئيسة للموقع
والطلاب يستطيعون التواصل فيما بينهم من خلال الموقع وخدماته
والطلاب أيضا يمكنهم المشاركة فى بعض الصفحات الرئيسة للموقع ولوحة الشرف
وأولياء الأمور يستطيعون الإطلاع على ملاحظات المعلمات على أبنائهم بالإضافة إلى معرفة النتائج
والزوار أيضا يمكنهم الإطلاع على محتويات الموقع وأخبار المدارس"
إخوانى تصفحته سريعاً فوجدته ما شاء الله شامل ومتكامل وفصيح ...
أتمنى أن أرى ردودكم وما أعجبكم فيه ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 08:51 م]ـ
جزيت خيراً أخي ناجى اسكندر وبوركت ...
ـ[بثينة]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 09:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي ناجي و زادك علما نافعا
رائعة مواضيعك كما عهدناك دائما
دمت في عناية الله
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:07 ص]ـ
جزيتما خيراً إخوتى الكرام وبارك الله فيكم وزادكم الله من علمه وإياكم.
ولكنى أتسائل أين بقية الاخوة الفصحاء.!
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 10:05 ص]ـ
أهلا بالحبيب ...
موضوع رائع
جزيت خيرا ونكحت بكرا
موقع الوراق أشهر من نار في علم
وهو يضم مجموعة كبيرة جدا من المعاجم والكتب الأدبية و التراثية والمتخصصة بالقرآن الكريم والكثير الكثير
http://www.alwaraq.net/
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 02:21 م]ـ
أهلا بالحبيب ...
موضوع رائع
جزيت خيرا ونكحت بكرا
موقع الوراق أشهر من نار في علم
وهو يضم مجموعة كبيرة جدا من المعاجم والكتب الأدبية و التراثية والمتخصصة بالقرآن الكريم والكثير الكثير
http://www.alwaraq.net/
جزيت خيراً يا صاحب الرسالة وغيبتك عنا لا نقدر عليها دمت للفصيح متألقاً وموقع الوراق لأول مرة أتصفحه فأحمد الله أنك وضعته لنا وفى ميزان حسناتك إن شاء الله ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:40 م]ـ
جزيت خيراً استاذي الفاضل
ناجي اسكندر
ـ[أمةالله السُلمية]ــــــــ[23 - 07 - 2008, 03:51 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مجالس موقع الألوكة تعجبني وفيها موضوعات مفيدة
http://majles.alukah.net/
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
موقع مجمع اللمك فهد لطباعة المصحف الشريف
http://www.qurancomplex.org/
تحفيظ القرآن (بتكرار الآيات) مفيد جداً و بخاصة للصغار
تحميل خطوط القرآن الكريم (لمن ذكر أن بعض الآيات لا تظهر له)
تحميل لمصحف على الجهاز
تفسير القرآن (الطبري، البغوي، ابن كثير، السعدي، الميسر)
أسباب النزول
يبحث في كافة علوم القرآن
زرة مرة و احفظه في مفضلتك
اخترت لكم منه
الطبري:
القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86)
اختلفت القرّاء في قراءة قوله (قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ) فقرأه بعض أهل الحجاز وعامة الكوفيين برفع الحقّ الأوّل, ونصب الثاني. وفي رفع الحقّ الأول إذا قرئ كذلك وجهان: أحدهما رفعه بضمير لله الحق, أو أنا الحق وأقول الحق. والثاني: أن يكون مرفوعا بتأويل قوله (لأمْلأنَّ) فيكون معنى الكلام حينئذ: فالحق أن أملأ جهنم منك, كما يقول: عزمة صادقة لآتينك, فرفع عزمة بتأويل لآتينك, لأن تأويله أن آتيك, كما قال: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ فلا بدّ لقوله بَدَا لَهُمْ من مرفوع, وهو مضمر في المعنى. وقرأ < 21 - 242 > ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين والكوفيين بنصب الحقّ الأوّل والثاني كليهما, بمعنى: حقا لأملأن جهنم والحقّ أقول, ثم أدخلت الألف واللام عليه, وهو منصوب, لأن دخولهما إذا كان كذلك معنى الكلام وخروجهما منه سواء, كما سواء قولهم: حمدا لله, والحمد لله عندهم إذا نصب. وقد يحتمل أن يكون نصبه على وجه الإغراء بمعنى: الزموا الحقّ, واتبعوا الحقّ, والأوّل أشبه لأنه خطاب من الله لإبليس بما هو فاعل به وبتُبَّاعه.
البغوي:
قرأ عاصم وحمزة ويعقوب: "فالحق" برفع القاف على الابتداء, وخبره محذوف تقديره: الحق مني, ونصب الثانية أي: وأنا أقول الحق, قاله مجاهد, وقرأ الآخرون بنصبهما, واختلفوا في وجههما, قيل: نصب الأولى على الإغراء كأنه قال: الزم الحق, والثاني بإيقاع القول عليه أي: أقول الحق. وقيل: الأول قسم, أي: فبالحق وهو الله عز وجل, فانتصب بنزع [الخافض, وهو] حرف الصفة, وانتصاب الثاني بإيقاع القول عليه. وقيل: الثاني تكرار القسم, أقسم الله بنفسه.
¥