[من المستهدف بعد العراق والسودان.]
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 09:56 م]ـ
[من المستهدف بعد العراق والسودان.]
جاء الدور على السودان بعد العراق لتقويض أسس الإسلام وتمهيد الأرض لملك المسيح الألفي الذي يزعم المسيحيون وكأني أرى السودان بعد مدة شبيها بالعراق والبشير معلقا على حبل المشنقة مثل صدام.
لا يهمني المنهج الذي ينتهجه أي حاكم على جزء من أرض الإسلام سواء كان الإسلام أو العلمانية أو أي منهج من مناهج الكفر المبين لكن الذي يهمني أن الأرض التي كنا نحلم باستعادتها قريبا لم نعد نحلم برجوعها بل صرنا نخشى أن نفقد أرض الإسلام التي مر عليها أكثر من عشر قرون لا تسمع فيها سوى لا إله إلا الله.
إن العبر والدروس من فلسطين والعراق وأفغانستان واضحة جلية لا تحتاج لأن يزيح الغبار عنها أحد فهي جديدة متجددة لم يمض عليها سوى نصف قرن مذ بدأت ولم تنته حتى الآن.
أي خير أحضره اليهود إلى فلسطين.
أي خير أحضره الأمريكان إلى أفغانستان والعراق.
وأي خير سيحضرونه إلى السودان.
إنها حملة صليبية جديدة على ديار الإسلام لا لتحرير القبر المقدس الذي يزعمون بل لتقويض عرى الإسلام ولا زلت أذكر الحلم الصليبي برفع الصليب فوق الكعبة المشرفة.
لا يُحرق قلبي ولا أغص بريقي بسبب كل ما سبق فهو أمر معروف ووارد كل حين ما دامت لا إله إلا الله تنطلق من المآذن لتنشر التوحيد في الأجواء.
إن ما يحرق قلبي هو هذا الذل المحيط بنا حتى صار كل حقير يستطيع أن ينال من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ينال من كتاب الله دون أن تتحرك شعرة في رأس أحدنا لرفع هذا الذل بل نمضي في قتالنا المستميت لنحوز هذه الدنيا وكأننا إذا حزناها سننصر الله ورسوله والمؤمنون ولن نفتح قنوات العهر والمجون ولن نرعى الفنانين والفنانات ولن نسمح بالربا ولن نتبنى المذاهب المخالفة لأمر الله ورسوله.
إن هذا الأمر جرس إنذار لأصحاب الكراسي
كراسيكم لم تعد تتحمل أوزانكم الثقيلة ويريدون استبدالكم بدمى جديدة فقد اهترأت الدمى القديمة ولم تعد ذات قيمة وإنكم بين أمرين أحلاهما مر على حلوقكم.
إما مزيدا من السجود للصنم العالمي ليسهل الدوس عليكم دون أن تؤذوا أقدام البيت البيض
وإما التعنت مثل صدام والبشير لتتلقوا الركل بدل الدوس وبصقة على وجوهكم
ألا شاهت الوجوه.
أما طريق العزة فلستم أهله.
أهديكم هذه القصيدة التي لا أجد مثلها تصف ما يحصل
لِكُلِّ شَيءٍ إذا ما تمَّ نُقصَانُ = فلا يغرُّ بطِيب العَيشِ إنسانُ
هيَ الأمورُ كما شاهدتُها دُولٌ = من سره زمنٌ ساءتهُ أزمانُ
وَهَذِهِ الدَّارُ لا تبقِي على أحدٍ = ولا يدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شانُ
أين المُلُوكُ ذوي التُيجانِ مِن يمنٍ = وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
وأين ما شادهُ شدادُ في إرمٍ = وأين ما ساسهُ في الفُرسِ ساسانُ
وأين ما حازه قارون من نهبٍ = وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
أتى على الكل أمرٍ لا مرد لهُ = حتى قضوا فكأن القوم ما كانُوا
وصار ما كان من ملك و من ملكٍ = كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ = يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
فجائع الدهر أنواعٌ منوعةٌ = وللزمان مسراتٌ وأحزانُ
وللحوادث سلوانُ يسهلها = وما لما حل بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء لهُ = هوى له أحدٌ وانهد ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتُ = حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسية ما شأن مرسية = وأين شاطبة أم أين جيانُ
وأين قرطبةُ دار العلوم فكم = من عالم قد سما فيها له شأنُ
وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ = ونهرها العذب فياض وملآنُ
قواعد كن أركان البلاد فما = عسى البقاء إذا لم تبق أركانُ
تبكي الحنفيةُ البيضاءُ من أسفٍ = كما بكى لفراقِ الإلف هيمانُ
على ديارِ من الإسلامِ خاليةٌ = قد اقفرت ولها بالكفر عمرانُ
حيث المساجدُ صارت كنائس = مافيهنَّ إلاّ نواقيسٌ وصلبانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ = حتى المنابرُ تبكي وهي عيدانُ
ياغافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ = إن كنت في سنةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ = أبعد حِمصٍ تغرُّ المرءُ أوطانُ
تلك المُصيبةُ أنست ماتقدمها = ومالها من طوالِ الدهرِ نسيانُ
ياراكبين عتاق الخيل ضامرة = كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيوف الهند مرهفةً = كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وَرَاتِعِين وراء البحر في دَعَةٍ = لَهُم بأوطانهم عزٌ وسلطانُ
أعندكم نبأٌ من أهلِ أندلُسٍ = فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ
كم يستغيثُ بنا المُستضعفُونَ وهم = قتلى وأسرى فما يهتزَّ إنسانُ
ماذا التقاطع في الإسلام بينكُمُ = وأَنتُمُ يَاعبادَ اللهِ إِخوَانُ؟!
ألانفوس أبياتٌ لها هِممٌ = أَمَا عَلى الخيرِ أَنصَارٌ وَأَعوَانُ
يَامَن لِذِلَّهِ قومٍ بعدَ عِزِّهمُ = أَحَالَ حالَهُمُُ كُفرٌ وطُغيانُ
بالأَمسِ كَانُوا مُلُوكاً في مَنَازِلهم = واليَومَ هُم في بلاَدِ الكُفرِ عُبدَانُ
فَلَو تَرَاهُم حَيَارى لا دَليلَ لهَمُ = عَلَيهمُ مِن ثِيَابِ الذُّلِ أَلوَانُ
وَلَو رَأَيتَ بُكَاهُم عِندَ بَيعِهُمُ = لهَاَلَكَ الأَمرُ واستَهوَتك أَحَزانُ
يارب أم وطفل حيل بينهما = كَمَا تَفَرَّقُ أَروَاحٌ وَأَبدَانُ
وطفلةٍ مِثلِ حُسنِ الشّمسِ إِذا طَلَعَت = كَأَنمَّا هِيَ يَاقُوتٌ وَمَرجَانُ
يَقُودُهَا العِلجُ لِلمَكرُوهِ مُكرَهَةً = وَالعَينُ باَكِيَهٌ والقَلبُ حَيراَنُ
لمثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ = إِن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
¥