[مقتطفات من ثمار الحكمة وروائع الكلم]
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 05:57 م]ـ
[مقتطفات من ثمار الحكمة وروائع الكلم]
في هذه الصفحة نستعرض طائفة من الأقوال المنيرة والكلمات المضيئة، وبعض ثمار تجارب العلماء والأدباء.
(1)
قال عُتبة بن أبي سفيان لعبد الصَّمد مؤدِّب ولدِه: ليكن أوَّلَ ما تبدأُ به من إصلاحك بَنِّي إصْلاحُك نَفسَك؛ فإنَّ أَعينهم معقودة بعينك، فالحسَنُ عِندهم ما استحسنت، والقبيحُ عندهم ما استقبحت، علِّمْهم كتابَ اللَّه، ولا تُكرِهْهم عليه فيَملُّوه، ولا تتركْهم منه فيهجُروه، ثم روِّهم من الشِّعر أَعَفَّه، ومن الحديث أَشْرَفه، ولا تُخْرِجْهم من عِلْمٍ إلى غيره حتّى يحْكموه، فإنَّ ازدحامَ الكلام في السَّمع مَضَلَّةٌ للفهم، وعلِّمْهم سِيَرَ الحكماء وأخلاقَ الأدباء، وجنِّبْهُم محادَثة النساء، وتهدَّدْهم بي وأدِّبْهم دُوني، وكنْ لهم كالطَّبيب الذي لا يَعجَل بالدَّواء حتى يعرف الداء، ولا تَتّكل على عُذري، فإني قد اتَّكلتُ على كفايتِك، وزد في تأديبهم أزدك في برّي إن شاء اللَّه.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:02 م]ـ
(2)
وروي عن الحسن أَنه قال: لما حضرت قيسَ بن عاصمٍ الوفاةُ دعا بَنيه فقال: يا بَنيّ احفظوا عنّي، فلا أَحَدَ أَنصحُ لكم منِّي، إذا متُّ فسَوِّدوا كبارَكم، ولا تسَوِّدوا صغارَكم فيسفّهَ الناسُ كبارَكم وتهونوا عليهم، وعليكم بإصلاح المال فإنَّه مَنبهة للكريم، ويُستغنَى به عن اللئيم، وإياكم ومسألة الناس، فإنها شَرُّ كسب المرء.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:05 م]ـ
(3)
وقال سهل بن هارون: التهنئة على آجِلِ الثَّواب أَولى من التعزية على عاجل المصيبة.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:15 م]ـ
(4)
الدين والوطن
من لا خير له في دينه لا خير له في وطنه لأنه إن كان بنقضه عهد الوطنية غادرا فاجرا فهو بنقضه عهد الله وميثاقه أغدر وأفجر وإن الفضيلة للإنسان أفضل الأوطان فمن لم يحرص عليها فأحرى به ألا يحرص على وطن السقوف والجدران.
المنفلوطي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 06:59 م]ـ
الأخلاق
مثل المتعلم غير المتأدب كمثل شجرة عارية لا تورق ولا تثمر قد انتصبت للناس فى ملتقى الطرق تعترض الرائح وتصد سبيل الغادي فلا الناس بظلها يستظلون ولا هم من شرها ناجون.
النظرات - المنفلوطي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[28 - 06 - 2008, 11:41 م]ـ
قال شَدَّاد الحارثيّ، ويكنى أبا عُبيد اللَّه: قلت لأَمَة سَوداءَ بالبادية: لمَنْ أنْتِ يا سوداء؟ قالت: لسَيِّد الحضَر يا أصلع، قال: قلت لها: أوَلستِ بسوداء؟ قالت: أوَ لستَ بأصلع؟ قلتُ: ما أغضَبَكِ من الحق؟ قالت: الحقُّ أغضبكَ لا تسبُبْ حتى تُرْهَب، ولأَنْ تتركَه أمْثَل.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 01:07 م]ـ
(7)
دخل عيسى بن طلحة بن عُبيد اللَّه، على عُروة بن الزبير وقد قُطِعَت رجله، فقال له عيسى: واللّه ما كنا نُعِدُّك للصِّرَاع، ولقد أبْقَى اللَّه لنا أكثَرَك: أبقى لنا سَمعكَ وبصرَك، ولسانك وعقلك، ويدَيك وإحدى رجلَيك، فقال له عروة: واللَّه يا عيسى ماعزَّاني أحدٌ بمثل ما عزّيتني به.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 01:17 م]ـ
(8)
كتب إبراهيم بن أبي يحيى الأسلَميّ، إلى المهديِّ يعزّيه على ابنته: أما بَعْدُ فإنّ أحقَّ مَن عرَف حَقَّ اللَّه عليه فيما أخَذ منه، مَن عَظَّم حقّ اللَّه عليه فيما أبقَى له، واعلم أنَّ الماضيَ قبلك هو الباقي لك، وأنّ الباقيَ بعدك هو المأجورُ فيك، وأنَّ أجر الصابرين فيما يصابون به، أعظَمُ من النِّعمة عليهم فيما يُعافَوْن منه.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 01:55 م]ـ
(9)
قَالَ الْمَأْمُونُ: الإخْوَانُ ثَلاَثُ طَبَقَاتٍ: طَبَقَةٌ كَالْغِذَاءِ لاَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ، وَطَبَقَةٌ كَالدَّوَاءِ يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَحْيَانًا، وَطَبَقَةٌ كَالدَّاءِ لاَ يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَبَدًا.
(10)
قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: لاَ يُفْسِدَنَّكَ الظَّنُّ عَلَى صَدِيقٍ قَدْ أَصْلَحَك الْيَقِينُ لَهُ.
(11)
قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: ابْنُك رَيْحَانُك سَبْعًا، وَخَادِمُك سَبْعًا وَوَزِيرُك سَبْعًا، ثُمَّ هُوَ صِدِّيقٌ أَوْ عَدُوٌّ.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 06:17 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 09:54 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا
http://img174.imageshack.us/img174/7370/moba2228nb7ntib5om2.gif
و
http://img293.imageshack.us/img293/3823/20939911uo6.gif
ـ[الطائر المهاجر]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 10:44 م]ـ
يا ابن ضرغام ...
هذا ما كان من خبر الماضين من أهل اليمين وقيلهم ..
فهل سننقل لمن سيأتي بعدنا ماجادت به قرائحنا وإن هزل!؟
وهل نحقر من قولنا مانعده خير من قولهم في قابل الأيام ..
أم ترى قولنا في تباب!؟
وتذكر ..
أن قولك (ثابت أعلاه)
وقولي (مضطرب أدناه).
دم بصادق ود على ظهر سفينة أدب ذات ألواح ودُسُر.
¥