تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[جرير والفرزدق]

ـ[خالد جوابرة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:24 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما نقرأ شعر كل من جرير والفرزدق أثناء المبارزة الشعرية التي كانت تقام بينهما نظن أنهما يكرهان بعضهما كثيرا لكن الواقع يثبت عكس ما نتوقع حيث أنهما على علاقة حميمة وقوية وعندما توفي الفرزدق قام جرير برثاء فرزدق بأبيات من الشعر التي أبكت الصخر وسمي الفرزدق لأنه كان كبير الرأس

ويقال بأن الفرزدق تاب توبة نصوحة لله عزوجل لما كان عليه من الأخلاق السيئة والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 05:22 م]ـ

قلت: وسمي الفرزدق لانه كان كبير الرأس.

والحق أنه ليس كذلك،قال الميمني في سمط اللآلي:

ولّقب الفرزدق لغلظه وقصره شبّه بالفتيتة التي يشدّ بها النساء، والفرزدق رغيف ضخم يتخذ منه ذلك. وقيل إنما لّقب به لأنه كان غليظ الوجه جهمه. وقيل إنما سمّي الفرزدق بدهقان الحيرة لأنه كان يشبه في تيهه وأبّهته وكان الدهقان يسمى الفرزدق.

وورد في: المذاكرة في ألقاب الشعراء للنشابي الإربلي:

وإنما سمي الفرزدق لأنه كان جهم الوجه، فقيل: كأن وجهه فرزدقة، وهو الجردق الكبير. يقال: بالدال وبالذال. والفرزدق أيضاً: الفتوت الذي تشربه المرأة. ولقد قال له بعض أهل المدينة، نكراً عليه: والله ما نعرف الفرزدق إلا هذا الفتوت الذي تشربه المرأة وتقذفه. فقال: الحمد لله الذي جعلني في بطون نسائكم.

وفي المزهر للسيوطي: وفي طبقات الشعراء لمحمد بن سلاّم إنما سمي الفرزدق تشبيهاً لوجهه بالخُبْزة.

وفي الاشتقاق لابن دريد:

والفرزدق بن غالب، واسمه همام، وإنَّما سمِّي الفرزدقَ لجَهَامة وجهِه وغِلظَه.

وفي مختار الصحاح للرازي:

الفَرزْدَقُ جمع فَرَزْدَقةٍ وهي القطعة من العجين وبه سمي الفَرَزْدَقُ واسمه همام.

وفي معجم الشعراء للمرزباني:

وإنما سمي الفرزدق لأنه شبه وجهه وكان مدوراً جهيماً بالخبزة وهي الفرزدقة.

وفي طبقات فحول الشعراء للجمحي:

وإنما سمي الفرزدق لأنه شبه وجهه بالخبرة وهي فرزدقة.

وقلت:

ويقال بأن الفرزدق تاب توبة نصوحة.

أقول: الفصيح أن يقال: توبة نصوحا، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} التحريم8.والله وحده العالم

ـ[ابن بريدة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 06:42 م]ـ

وقلت:

ويقال بأن الفرزدق تاب توبة نصوحة.

أقول: الفصيح أن يقال: توبة نصوحا

أحسنت، فـ (فعول) إن كانت بمعنى (فاعل) يستوي فيها المذكر والمؤنث، فيقال: رجل صبور، وامرأة صبور.

والآية الكريمة خير ما نستدل بها على ذلك.

ـ[خالد جوابرة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 09:43 م]ـ

شكرا لكما كثير الشكر على ما أضفتموه من معلومات مفيدة

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 07:51 ص]ـ

بارك الله فيك أخي خالد ومرحبا بك.

وبارك الله فيكما أبا علي الفارسي ويا ابن بريدة.

ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 09:36 ص]ـ

قلت: والآية الكريمة خير ما نستدل بها على ذلك.

والفصيح أن تقول: والآية الكريمة خير ما نستدل به على ذلك.

ـ[خالد جوابرة]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 10:33 ص]ـ

شكرا جزيلا لكما متمنيا ان تكونان في افضل صحة وعافية

ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 04:21 م]ـ

قلت: متمنيا ان تكونان.

والصواب: أن تكونا

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير