جمع ما تيسرَ من لطائف التورية "مسابقة"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:32 م]ـ
التورية من أجمل فنون البديع وتعتمد كما الجناس على ظاهرة الاشتراك اللفظي وعلى غرار ما فعل الباز في نافذة القوافي المتجانسة
قدحت في ذهني فكرة مماثلة لجمع لطائف التوريات والمبدأ ذاته في هذه النافذة
يضع أحدنا بيتا أو أبيات تحتوي التورية
ثم يأتي عضو آخر فيشرح التورية ويذكر المعاني البعيدة والقريبة
وسأبدأ بوضع هذه الأبيات الجميلة لابن نباتة المصري:
أودت فعالك يا أسما بأحشائي =وا حيرتي بين أفعالٍ وأسماءِ
إن كان قلبك صخرا من قساوته=فإنَّ طرفَ المُعنَّى طرفُ خنساءِ
فأين التوريات في البيتين:)؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 03:30 م]ـ
التورية من أجمل فنون البديع وتعتمد كما الجناس على ظاهرة الاشتراك اللفظي وعلى غرار ما فعل الباز في نافذة القوافي المتجانسة
قدحت في ذهني فكرة مماثلة لجمع لطائف التوريات والمبدأ ذاته في هذه النافذة
يضع أحدنا بيتا أو أبيات تحتوي التورية
ثم يأتي عضو آخر فيشرح التورية ويذكر المعاني البعيدة والقريبة
وسأبدأ بوضع هذه الأبيات الجميلة لابن نباتة المصري:
أودت فعالك يا أسما بأحشائي =وا حيرتي بين أفعالٍ وأسماءِ
إن كان قلبك صخرا من قساوته=فإنَّ طرفَ المُعنَّى طرفُ خنساءِ
فأين التوريات في البيتين:)؟
أسماء الأولى تعني: اسم علم مؤنث
أسماء الثانية تعني:جمع اسم
التورية هنا في البيت الثاني .. :
إن كان قلبك صخرا من قساوته=فإنَّ طرفَ المُعنَّى طرفُ خنساءِ
التورية هنا في: صخر , وخنساء (إذ انه قصد الصخر الأصم , وبذكره الخنساء يتبادر للذهن أنه يقصد أخاها صخرا ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 03:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي القسام
أسماء في البيت الأول معناه القريب " قسم الكلام الثاني في النحو " يؤيد ذلك أنه ذكر الأفعال وهي القسم الأول
ولكن ما هذا قصد الشاعر وإنما قصد المعنى البعيد وهو اسم حبيبته
أما التورية الثانية فمعناها القريب صخر بن عمرو أخو الخنساء
أما المعنى البعيد الذي أراده الشاعر هو الحجر
والتورية الثالثة هي الخنساء
فمعناها القريب الخنساء الشاعرة
ولكنه أراد عين البقرة وهي عين كثيرة الدموع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 03:59 م]ـ
ومن مبلغ عني الوجيه رسالة=وإن كان لا تجدي لديه الرسائل
تمذهبت للنعمان بعد بن حنبل = وذلك لما أعوزتك المآكل
وما اخترت رأي الشافعي ديانة = ولكنما تهوى الذي هو حاصل
وعما قليل أنت لا شك صائر = إلى مالك فافطن لما أنا قائل
أين التورية في الأبيات؟
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 06:24 م]ـ
التورية في البيت الأخير
في قوله"مالك" ولعله يريد مالكا خازن النار أو يشير إلى يوم القيامة عامة.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:07 م]ـ
بوركت على هذه الفكرة الرائعة أخي بحرالرمل ...
و لكن ألا ترى أنّها إلى منتدى البلاغة أقرب؟ فما رأيك لو نقلناها إلى هناك؟
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 06:04 م]ـ
موضوع رائع و فكرة مفيدة أخي بحر الرمل
لكن حبذا لو لم تقصرها على التورية دون غيرها من لطائف البلاغة و البديع
ليكون الموضوع أشمل و أنفع .. >>> مجرد رأي ..
كما أوافق أخانا أنس بن عبد الله على نقل الموضوع لمنتدى البلاغة:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 06:43 م]ـ
أشكركم أخوتي الكرام
ولكن لو نقلناها إلى البلاغة فستظلم ولن يشارك الكثير لذلك أرى والأمر للإدارة أن تترك هنا أسوة بموضوع التجانس فالجناس أيضا من فنون البديع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 06:45 م]ـ
والآن:
صُلبُ العصا بالضرب قد أدماها=تود أن الله قد أفناها
أين التورية؟
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 11:25 م]ـ
والآن:
صُلبُ العصا بالضرب قد دمَّاها=تود أن الله قد أفناها
أين التورية؟
صلب العصا هو الشديد في الأمر ويقال للراعي الشديد عكس الراعي الشفيق
(حيث يقال له لين العصا) ..
وهذا لا يعني أنه يضربها:)
و الضرب = هو الضرب في الأرض أي السير فيها طولا و عرضا
دمّاها = من دمّمها أي سمّنها لأنه يطعمها كل أنواع النبات
أفناها = يودّ أن الله ينبت لها الفنا و هو عنب الثعلب
و الله أعلم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 02:06 م]ـ
ما شاء الله أيها الباز
لا زلت* كاسرا محلقا في سماء الفصيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* زال هنا فعل تام واللا نافية وإذا لم تكرر "لا " قبل الماضي فالكلام دعاء وفهمكم كفاية
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 02:08 م]ـ
سأضع بيتا وأطلب منكم المشاركة بوضع الأبيات لا بالإجابة فقط:
حماة بها فخر العروبة والندى = وبها على العاصي تدور الدوائر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 03:51 م]ـ
سأضع بيتا وأطلب منكم المشاركة بوضع الأبيات لا بالإجابة فقط:
حماة بها فخر العروبة والندى = وبها على العاصي تدور الدوائر
التورية هنا هي: العاصي
حيث أن أول ما يتبادر للذهن العاصي هو من عصى وبغى والمعنى البعيد المراد هو نهر العاص ..
وأعتقد أن هناك تورية في الدوائر ..
المعنى القريب من الدوائر هو الخطوب والمعنى البعيد هو: السواقي ..
والله أعلم
¥