أرشيف منتدى الفصيح - 3

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 01:27 ص]ـ

إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح

قال الأصمعي: أصله أن القين بالبادية يتنقل في مياههم فيقيم بالموضع إياماًُ فيكسد عليه عمله، ثم يقول لأهل الماء أني راحل عنكم الليلة، وأن لم يراد ذلك، ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله، فكثر ذلك من قوله حتى صار لا يصدق. يضرب للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا يقبل قوله وأن كان صادقاً. قال نهشل بن حري:

وعهد الغانيات كعهد قين = ونت عنه الجعائل مستذاق

كبرق لاح يعجب من رآه = ولا يشفي الحوائم من لماق

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 01:48 ص]ـ

إياك وأعراض الرجال

هذا من كلام يزيد بن المهلب فيما أوصى ابنه مخلداً، إياك وأعراض الرجال فإن الحر لا يرضيه من عرضه شيء، واتق العقوبة في الإبشار فإنها عار باق ووتر مطلوب

لله أنتم يا آل المهلب

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:04 ص]ـ

بِئْسَ العِوَضُ مِنْ جَمَلٍ قَيْدُهُ.

وذلك أن راعياً أهلك جملا لمولاه، ثم أتاه بقَيْده، فقال: بئس العوض مِنْ جَمَلٍ قَيْدُهُ.

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:55 م]ـ

أول العي الاختلاط

يقال: اختلط، إذا غضب، يعني، إذا غضب المخاطب دل ذلك على أنه عي عن الجواب. يقال: عي يعيا عيا بالكسر فهو عي بالفتح.

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 01:17 ص]ـ

كُفِيتَ الدَّعْوَةَ

أصلُ هذا المثل أن بعض المُجَّان نَزَلَ براهب في صًوْمِعته، وساعَدَه على دينه، وجعل يقتدى به، ويزيد عليه في صلاته وصيامه، ثم إنه سَرَقَ صليب ذهب كان عنده، واستأذنه لمفارقته، فأذِنَ له وزَوَّدَه من طعامه، ولما وَدَّعه قَال له: صحبَكَ الصليبُ، على رسْم لهم فيمن يريدون الدعاء له بالخير، فَقَال الماجن: كُفِيتَ الدَّعْوَةَ، فصار مَثَلاً لمن يدعو بشَيء مفروغ منه

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 04:49 م]ـ

السلام عليكم ... كم نحن محتاجون لكم أهل الأدب، فما أروعكم!

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 09:31 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكراً لكم أخي الفاضل وأسعدني مروركم

ـ[نزار جابر]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 09:33 م]ـ

بوركت يا أهل الفصاحة على ما أفصحتم به لنا لتعمّ الفائدة

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 09:46 م]ـ

وبارك الله فيك أخي الكريم نزار فقد اسعدني مرورك