تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:21 ص]ـ

أكمل ......

دَعَوتُ بَني زَيدٍ وَكانوا أَذِلَّةً = ......................

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 08:18 ص]ـ

دَعَوتُ بَني زَيدٍ وَكانوا أَذِلَّةً ... = ... يَقومونَ بِالمَعزاءِ غَيرَ جِلادِ

أكمل:-

وَاللَهِ لا تَنفَكُّ نَفسي تَلومُني ... = ... ..............................

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:28 م]ـ

دَعَوتُ بَني زَيدٍ وَكانوا أَذِلَّةً ... = ... يَقومونَ بِالمَعزاءِ غَيرَ جِلادِ

أكمل:-

وَاللَهِ لا تَنفَكُّ نَفسي تَلومُني ... = ... ..............................

وَاللَهِ لا تَنفَكُّ نَفسي تَلومُني = لَدى طَرَفِ الوَعساءِ في الرَجُلِ الجَعدِ

البريق الهذلي

? - ? هـ / ? - ? م

عياض بن خويلد الخناعي.

شاعر حجازي مخضرم من بني هذيل.

له مع عمرو بن الخطاب حديث وله شعر أورده صاحب معجم الشعراء يلقب بالبُريق.

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:32 م]ـ

أكمل ....

فَإِن أَكُ مَظلوماً فَعَبدٌ ظَلَمتَهُ = ......................

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:55 م]ـ

أكمل ....

فَإِن أَكُ مَظلوماً فَعَبدٌ ظَلَمتَهُ = ......................

فإن أك مظلوما فعبد ظلمته= وإن تك ذا عتبى فمثلك يعتب

النابغة الذبياني:

(… - 18 ق. هـ = … - 605 م)

هو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن مرّة بن عوف بن سعد، الذبياني، الغطفاني، المضري. شاعر جاهلي من الطبقة الأولى،

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:00 م]ـ

[أكمل البيت]

ولقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ ولَم تَدُرْ ...............

ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:18 م]ـ

السلام عليكم

سأكمل البيت والله الموفق

ولقد خشيت بأن أموت ولم تُدَرْ= للحرب دائرة على ابني ضمضمِ

وهو من أبيات معلقته الشهيرة

بورك فيك أختي

تحياتي.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:24 م]ـ

[أكمل البيت]

ولقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ ولَم تَدُرْ ...............

ولقد خشيت بان أموت ولم تدر= للحرب دائره على ابني ضمضم

الشاتمي عرضي ولم أشتمها =والناذرين إذا لم القهما دمي

[أكمل البيت]

الشكر يفتح أبوابا مغلقة= .................

ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:32 م]ـ

الشكر يفتح أبوابا مغلقة = لله فيها على من رامه نِعمُ

جذيمة الأبرش

هو جذيمة بن فهر بن غانم بن دوس بن عدنان الأسدي، الملك المشهور وأصله من الأزد، كان ثالث ملوك تنوخ وأول ملك قضاعة بالحيرة، وأول من حذا النعال، وأدلج من الملوك وصنع له الشمع، وكان شاعراً، وقيل له الأبرص والوضاح لبرص كان به، ويعظم أن يسمى بذلك فجعل مكانة الأبرش.

من القائل:

وللموت خيرٌ للفتى من حياته= .......

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:42 م]ـ

الشكر يفتح أبوابا مغلقة = لله فيها على من رامه نِعمُ

جذيمة الأبرش

هو جذيمة بن فهر بن غانم بن دوس بن عدنان الأسدي، الملك المشهور وأصله من الأزد، كان ثالث ملوك تنوخ وأول ملك قضاعة بالحيرة، وأول من حذا النعال، وأدلج من الملوك وصنع له الشمع، وكان شاعراً، وقيل له الأبرص والوضاح لبرص كان به، ويعظم أن يسمى بذلك فجعل مكانة الأبرش.

من القائل:

وللموت خيرٌ للفتى من حياته= .......

وللموتُ خيرٌ للفتى من حياته ....... إذا لم يثبْ للأمر إلا بقائد

[أكمل البيت]

أيها الشامت المعير بالدهر ........................

ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:04 م]ـ

وللموتُ خيرٌ للفتى من حياته ....... إذا لم يثبْ للأمر إلا بقائد

[أكمل البيت]

أيها الشامت المعير بالدهر ........................

أيها الشامت المعير=أأنت المبرأ الموفور

للشاعر عدي بن زيد العبادي

من القائل ...............

أوْحَدنَني وَوَجَدْنَ حُزْناً واحِداً ....

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:07 م]ـ

أيها الشامت المعير بالدهر أأنت المبرأ الموفور

أم لديك العهد الوثيق من الأيام بل أنت جاهل مغرورُ

إن يصبني بعض الهنات فلا وان ضعيف ولا أكب عثور

كقصير إذا لم يجد غير أن جدع أشرافه لمكر قصير

لعدي بن زيد ..

إن أنس لا أنس خبازا مررت به ....

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:11 م]ـ

عذرا لفارق الوقت ..

أوْحَدنَني وَوَجَدْنَ حُزْناً واحِداً .... مُتَناهِياً فجَعَلنَهُ لي صاحِبا

للمتنبي

من القائل

إن أنس لا أنس خبازا مررت به ....

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:23 م]ـ

عذرا لفارق الوقت ..

أوْحَدنَني وَوَجَدْنَ حُزْناً واحِداً .... مُتَناهِياً فجَعَلنَهُ لي صاحِبا

للمتنبي

من القائل

إن أنس لا أنس خبازا مررت به ....

إن أنس لا أنس خبازا مررت به =يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصرِ

ما بين رؤيتها في كفه كرة =وبين رؤيتها قوراء كالقمرِ

إلا بمقدار ما تنداح دائرة =في صفحة الماء يلقى فيه بالحجرِ

ابن الرومي

أكمل البيت ومن القائل:

قل لمن يحسب الثياب على المر=ء .....................

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير