أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[02 Jun 2008, 11:04 م]ـ

وفقكم الله وسددكم.

ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[03 Jun 2008, 02:58 م]ـ

شكر الله لكم ياشيخ جمال

ويكفي أنك المشرف على هذه الخدمة المباركة التي تعنى بالقرآن الكريم في شتى مجالاته

فأهيب بجميع الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات دعم هذه الخدمة المباركة

وفق الله القائمين على هذه الخدمة لما يحبه الله ويرضاه - آمين-

ـ[أبو الياس]ــــــــ[03 Jun 2008, 07:58 م]ـ

بارك الله فيكم وسدد خطاكم ..

هذا الذي يبنغي أن يفعله أهل الصلاح، أن يبادروا إلى هذه التقنيات و الوسائل الحديثة ويستغلوها في طاعة الله جل وعلا، لا أن يتأخروا فيندموا كثيرا، كما صار في بداية الإنترنت وأول ظهور التلفاز ....

محبك

ـ[جمال القرش]ــــــــ[03 Jun 2008, 10:09 م]ـ

شكر الله للأفاضل الكرام دعواتهم وأسأل جل جلاله أن يجمعنا سويًا مع النبين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، واستكمل صور من الرسائل ج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [17] في فن الفروقات اللغوية

الفرق بين [التفكر] و [التدبر]: التفكر: يكون في الدلائل قال تعالى: [وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ]، والتدبر: يكون في العواقب، قال تعالى: [أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ] [النساء:82].ج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [18] في لطائف إعرابية

أين المبتدأ في قوله تعالى: [صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ] [البقرة:18] الإجابة: محذوف أي: المنافقون صم، أوهم صمٌّ، وفي قوله تعالى: [وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ] [النحل:24]، محذوف أي: فالحكم نظرة [د. محمد عضيمة]

نموذج تجريبي قناة شفيع [19] في لطائف دفع توهم

هل كان الملك يأخذ كل سفينة غصبًا؟، كما قال تعالى: [وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا] [الكهف:70] , الإجابة: حذفت الصفة من الآية: والتقدير: يأخذ كل سفينة صالحة، والدليل [فأردت أن أعيبيها] [دراسات في أسلوب القرآن الكريم] محمد عبد الخالق عضيمة. ج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [20] في لطائف بلاغية

من لطائف التعبير وضع الجمع موضع المثنى قال تعالى: [أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ] [النور:26]، أي مبرءان، لأن المراد به عائشة رضي الله عنها وصفوان رضي الله عنه، وفيه تعظيم شأن السيدة عائشة، وصفوان رضي الله عنهما وإثبات براءتهما، [البلاغة العربية] عبد الرحمن الميدانيج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [21] في لطائف بلاغية أسلوب الالتفات

من اللطائف التعبير عن المستقبل بالماضي قوله تعالى: [وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا] [الكهف:47]، لم قال الله: [وحشرناهم .. ] مع أنه لم يحدث الحشر لأنه أمر مستقبل، الإجابة: للدلالة على الثقة في تحقق وقوع الحشر، [البلاغة العربية] عبد الرحمن الميدانيج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [22] في لطائف بلاغية

الاستفهام: هو طلب العلم بشيء لم يكن معلومًا من قبل، وقد يخرج الاستفهام عن معناه الظاهر إلى معان أخرى قال تعالى: [قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا] [الأنعام:148]، خرج إلى معنى النفي ولتهكم، أي: ليس عندكم من علم، وكقوله تعالى: [فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ] [الحاقة:8]، خرج إلى النفي والاعتبار، أي لا ترى لهم من باقية. ج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [23] في مفردات القرآن

من أوصاف القرآن الكريم: [وإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ] الخبر الصدق الحق الَّذِي، [لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ] ذو مكانة عظيمة وشرف وفضل [ذِكْرٌ مُبَارَكٌ] لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه [كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ] محكمة في لفظها مفصلة في معناها و [أَحْسَنَ الْحَدِيثِ] أصدق وأكمل الحديث كلام الله تعالى، [الْقَصَصُ الْحَقُّ [الخبر الَّذِي لا شك فيه، [تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ] بيِّن لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء [بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ] فيه آيات وبراهين وحجج [مفردات القرآن]. ج. شفيع

نموذج تجريبي قناة شفيع [24] في مهارات الإشراف القرآني

الإشراف الإبداعي في مجال القرآن الكريم: هو أسلوب نادر، لأنه لا يقتصر على مجرد الأداء الحسن، وإنما يشحذ الهمم ويحرك القدرات الخلاقة لدى المشرف ليخرج أحسن ما يستطيع، ويستفيد من تجارب الآخرين، ويطلق الطاقات عند المدرسين للاستفادة من قدراتهم ومواهبهم إلى أقصى حد ممكن في تحقيق الأهداف التربوية. ج. شفيع.

نسأل الله أن ينفع به كل من قرأ واطلع وأفاد هو نعم المولى ونعم النصير

ـ[جمال القرش]ــــــــ[07 Jun 2008, 05:00 م]ـ

نموذج: رقم [25]

من صور تفسير القرآن بالقرآن قوله تعالى: [قالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ] [غافر:11] قال ابن مسعود هي كقوله تعالى: [كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ] [البقرة:28] فالإماتة الأولى كونهم في بطون أمهاتهم، والثانية صيرورتهم إلى قبورهم، والإحياءة الأولى في دار الدنيا والثانية: البعث من القبور للحساب ج. شفيع

نموذج: رقم [26]

نسخ القرآن بالقرآن وهو ثابت بالإجماع، كقوله (تعالى): [ما ننسخ من آية] أي حكم آية [أو ننسها] أي نتركها فلا ننسخها أو نؤخّر حكمها، فيعمل به حيناً [نأت بخير منها] أي أنفع منها، ثم قال (تعالى): [ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير] من أمر الناسخ والمنسوخ لأن إثباتهما في القرآن دلالة على الوحدانية، [ألا له الخلق والأمر] ج. شفيع

نموذج: رقم [27]

معلم القرآن الناجح: مخلص لربه، يتصف بالرفق واللين، والحلم والبشاشة، والتسامح، قدوة في أفعاله، متمكن في مادته، قادر على إيصال المعلومة، يحترم طلابه ويعاملهم بالعدل والحكمة، ينوع في طريقة تدريسه، ووسائله، وتحفيزه، يقوم طريقته بصفة مستمرة، قوي الشخصية، حازم في غير عنف، حسن التصرف والمظهر. ج. شفيع

¥