أرشيف ملتقى أهل التفسير

[تفسير وحيد الدين خان]

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[01 Dec 2008, 09:19 ص]ـ

صدر عن دار الوفاء بمصر كتاب التذكير القويم في تفسير القران الحكيم المنسوب لوحيد الدين خان الهندي بتقدمة مختصرة للدكتور عبد الحليم عويس

ودون الاشارة الى مخطوطات او اي تحقيق في هذا الكتاب

فمن يعرف شيئا عن هذا الكتاب وصحة نسبته لوحيد الدين خان وهل له طبعات اخرى محققة

أفيدونا مأجورين

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[02 Dec 2008, 08:56 ص]ـ

عجيب الا يوجد في هذا الملتقى من يعرف شيئا عن هذا التفسير او سمع بخبره؟

ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[26 Mar 2009, 01:09 ص]ـ

رأيته هذا اليوم وهو ينهج نهج تفسيري (المنار، والظلال) ـ إن صح إطلاق تفسير على الظلال ـ وهو كتاب عادي جداً يبدء الشيخ وحيد بمعاني الكلمات ثم يخوض في شرح الآيات بأسوب أدبي، ومع ذلك لا يهتم بمباحث النحو ولا بمسائل الفقه ولا بالقراءات ولا أي شيء وهو كما رأيت، ثم إن قدم ذلك التفسير بمقدمة لا بأس بها في علوم القرآن وتكلم عن تفسير المنار وقال أن فيه هنات ولكن اغتفر ذلك، ثم ذكر الظلال وقال أنه تفسير حركي وروحي ـ على حد تعبيره ـ وتكلم عن الشيخ عبد الحميد بن باديس وكيف دوى تفسيره دوياً ملحوظاً في الجزائر لا سيما ما يبثه عن الجزائر العربية الإسلامية، التي كانت تطمسها فرنسا أثناء الاحتلال، ثم شرع في كلامه عن فقه القرآن وبدأ تفسيره

في الفاتحة بشرح الغامض من الكلمات ثم يخوض كما قلنا في شرح الآي شرح أدبي اجتماعي سلس الأسلوب قوي المعنى ونستطيع أن نقول أنه:

(1) تفسير ميسر لطالب العلم المبتديء وللعامي

(2) تفسير سهل المطلب والمأخذ

إلا إنني لم

أتصفح فيه أكثر لأعرف عقيدته، فاعذرني

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[26 Mar 2009, 01:43 ص]ـ

وهل يحتاج كتاب رجل حي لتحقيق؟

مولانا وحيد الدين خان عالم هندي ما زال حيا ويكتب رغم أنه ناهز الخامسة والثمانين من عمره.

وهذان موقعان رسميان له:

http://www.wkhan.net

http://www.alrisala.org

ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[26 Mar 2009, 10:33 م]ـ

نبذة عن الكتاب

* إن الغرض الرئيسى من هذا التفسير بصفة خاصة، هو (التذكير بالقران) ومن حيث أن القران نفسه إنما جاء من أجل تحقيق هذه الغاية، أى التذكير و الموعظة، فإن الجانب الذى أولاه المؤلف القسط الاوفر من إهتمامه، فى طرح مضامين هذا التفسير هو أن يجد فيه القارئ منهلا فياضا أو مرتعا خصبا يضمن له إشباع حاجته الى التذكر و الاعتبار و الاتعاظ.

* وحاول المؤلف اتباع اسلوب الفقرات فى طرح مضامين هذا التفسير أى أنه عمد الى فقرة من فقرات القران، ثم تناول مايندرج تحتها من فكرة أو توجيه معنوى بالتفسير و الايضاح كموضوع متسلسل، وذلك حرصا منه على الا تنقطع من القارئ سلسلة المعانى و المفاهيم المطروحة خلال قراءته فى فقرة تفسيرية معينة، ولكى يتمكن من التزود المستمر المتواصل (بالغذاء التذكيرى) للقران الكريم

* ولقد توخى المؤلف فى إعداد (تذكير القران) من الحكمة، ما جعل كل فقرة من فقراته، مستقلة بذاتها، وذلك لاحتوائها على فكرة قرانية واضحة محددة، فسواء قرأ القارئ صفحة واحدة من التفسير، أم قرأ مجموعة كبيرة من الصفحات، فإنه لا يكد ينتهى من قراءته إلا ويكون قد طفر بنصيب من (الموعظة القرانية) على أية حال.

* وقد توخى الايجاز الى الحد الممكن، غير عارض للتفاصيل المتصلة بالجانب اللغوى، أو الجانب الفقهى أو الجانب الكلامى، أو ما الى ذلك من الجوانب و الوجوه الاخرى للمدلول القرانى، وإنما الشئ الذى جعله نصب عينيه، هو أن يتسم تفسي القران بطابع من البساطة التى يتميز بها القران نفسه، فإن القران، من جهة يعكس جلال الله و عظمته، ومن جهة أخرى، هو مراة تنعكس عليها عبودية الانسان بجميع نواحيها، وهذه هى النقاط الجوهرية التى يتمحور حولها هذا التفسير، ويحاول تجليتها بأسلوب موجز و بسيط، بعيدا عن التعقيدات الفنية.

http://www.darelwafaa.com/books/291_020_1-743.htm