أرشيف ملتقى أهل التفسير

[من اشرك مع الله غيره ومن انكر وجوده لما اهتم القرآن بالاول وترك الآخر]

ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[16 Dec 2008, 03:32 م]ـ

السلام عليكم

يلاحظ المرء ان القرآن فيه آيات كثيرة جدا فيها التنديد بالمشركين الذين اتخذوا آلهه شركاء مع الله تعالى وبيان ضلالاتهم واقامة الادلة على بطلان الشرك وتنزيه الله تعالى عن الشريك وبيان انه لو كان معه آلهة لفسدت السموات والارض ونحو ذلك مما يخص من اشركوا مع الله غيره واتخذوا معه او من دونه اندادا فى مواضع كثيرة

لكن دائما افكر فى قطيع آخر وهم من انكروا ان للكون إله فلم يعبدوا شيئا وهم من نسميهم الملاحدة

لما لم تتوجه الآيات اليهم لاظهار ضلالهم وفساد معتقدهم كما الحال مع المشركين

انا احفظ القرآن ولله الحمد ولا اذكر وجود ذلك وحتى لو خانتنى الذاكره (وهذا وارد)

سنجده نادرا (هذا ان وجد) ويكون التساؤل معدلا لماذا اكثر القرآن من حال المشركين دون الملحدين المنكرين

وعندى اجابة لا ادرى مدى صوابها

وهى ان انكار وجود الله شىء سخيف يتعارض مع الفطرة السليمة وان الله تعالى اعظم واجل من ان يسوق الادلة لوجوده كيف وآثار الوجود فى كل شىء فاهتم القرآن بمن سلم بوجود إله لكن انتكست فطرته فاتخذ معه اندادا

فأرجو من المشائخ وطلاب العلم افادتنا مأجورين

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[16 Dec 2008, 10:52 م]ـ

السلام عليكم

أري في اجابتك شيء من الصحة -من وجهة نظري -

ولكني أصوغ رأيي كالتالي

لكل انسان دين يدين به

فالمؤمن يدين لله

وغيره يدين لغير الله فمنهم " من اتخذَّ الهه هواه " ومنهم من اتخذ أصناما آلهة ..

أي أنه في الحقيقة ليس هناك من لم يتخذّ اله؛ أو من يدعي أنه لا إله؛

وإن قالها فمن باب اتخاذَّ الهوي إله

ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[16 Dec 2008, 11:29 م]ـ

إضافة إلى ما قلتم نقول:

إنكار وجود الخالق حالة فردية هامشية في حين أن الشرك ظاهرة اجتماعية.

حتى عندما انتصرت الماركسية وحكمت في الاتحاد السوفييتي لم تكن الدولة معبرة عن

عقيدة الشعب ولم تلبث أن انهارت ولم تعمر ببطشها أكثر من 73 سنة، وزالت لأنها

غير قابلة للبقاء.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[20 Dec 2008, 11:09 ص]ـ

كيف هذا والآيات كثيرة في الرد على الملاحدة والدهريين

ـ[د. أنمار]ــــــــ[20 Dec 2008, 12:10 م]ـ

فبشكل خاص ينظر إلى ما نوقش فيه الدهريون

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/45/24/1.png

أو عموميات إثبات وجود الصانع المتفرد بالقدرة المطلقة، وأدلة هذا كثيرة جدا:

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/10/5/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/10/6/1.png

ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[20 Dec 2008, 01:26 م]ـ

الأخ الكريم د. أنمار

قريش كانت تؤمن بالله الخالق ولكنها تنكر البعث. وهناك فلسفات تؤمن بالله الخالق

وتنكر أنه ينزل رسالات. هذا بالنسبة للآية الأولى التي استشهدتَ بها.

أما الآيات الثانية والثالثة فتُعرّف بالخالق الذي لا يعرفونه حق المعرفة ويشركون معه

غيره. ولفت انتباه البشر إلى عظمة الخالق وإبداعه للخلق لا يعني أنه يناقش من

ينكرون ذلك. ومع ذلك يمكن أن تكون هذه إجابات لمن ينكر. ولكن السؤال يتعلق

بالنصوص الواضحة التي تناقش أهل الشرك.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[20 Dec 2008, 02:39 م]ـ

سيدي الفاضل، أظنكم تقصدون أهل الإلحاد لا الشرك في آخر مشاركتكم، والآية وإن اشتمل الرد فيها على أصناف من الناس، إلا أنه يستدل بها في الرد على الملاحدة، فإن الله فضحهم وأظهر أنهم أجهل الناس ثم إن الآيات التي قبلها وبعدها ليس فيها ذكر للشرك، قال تعالى:

{وَخَلَقَ ?للَّهُ ?لسَّمَ?وَ?تِ وَ?لأَرْضَ بِ?لْحَقِّ وَلِتُجْزَى? كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} * {أَفَرَأَيْتَ مَنِ ?تَّخَذَ إِلَـ?هَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ ?للَّهُ عَلَى? عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى? سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى? بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ?للَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ} * {وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا ?لدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ ?لدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ} *

¥