[باب: ما تعلق من رءوس الآي بما بعده لفظا]
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 Dec 2008, 10:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
[باب: ما تعلق من رءوس الآي بما بعده لفظا]
مما تعلق بالجار والمجرور:
( ... كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون * في الدنيا والآخرة ... ) [البقرة: 219 - 220]. عدها المدني الأخير والكوفي والشامي.
( ... واشهدوا أني بريء مما تشركون * من دونه ... ) [هود: 54 - 55]. عدها الكوفي والحمصي.
( ... هو سميكم المسلمين * من قبل وفي هذا ... ) [الحج: 78]. انفرد بعدها المكي.
(وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون * من دون الله ... ) [الشعراء: 92 - 93]. عدها جميعهم إلا البصري.
(احشروا الذين ظلموا وأزوجهم وما كانوا يعبدون * من دون الله ... ) [الصافات: 22 - 23]. عدها جميعهم إلا البصري.
(إذ الأغلل في أعنقهم والسلسل يسحبون * في الحميم ... ) [غافر: 71 - 72]. عدها المدني الأخير والكوفي والدمشقي.
(ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون * من دون الله ... ) [غافر: 73 - 74]. عدها الكوفي والشامي.
(فأعرض عن من تولى * عن ذكرنا ... ) [النجم: 29]. انفرد بعدها الشامي.
مما تعلق بمقول:
(ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون * ما لبثوا غير ساعة ... ) [الروم: 55]. انفرد بعدها المدني الأول. قد يخرج هذا الموضع من الباب باعتبار (ما لبثوا .. ) من قول ربنا - عز وجل -.
(إن هؤلاء ليقولون * إن هي إلا موتتنا الأولى ... ) [الدخان: 34 - 35]. انفرد بعدها الكوفي.
(ألا إنهم من إفكهم ليقولون * ولد الله وإنهم لكاذبون) [الصافات: 151 - 152]. عدها جميعهم.
(وإن كانوا ليقولون * لو أن عندنا ذكرا من الأولين) [الصافات: 167 - 168]. عدها جميعهم، والمدني من طريق شيبة.
مما تعلق بالمفعول:
( ... فسوف تعلمون * من يأتيه عذاب يخزيه ... ) [الزمر: 39 - 40]. انفرد بعدها الكوفي.
(أرءيت الذي ينهى * عبدا إذا صلى) [العلق: 9 - 10]. عدها جميعهم إلا الدمشقي.
مما تعلق بجواب الشرط:
(لو أن عندنا ذكرا من الأولين * لكنا عباد الله المخلصين) [الصافات: 168 - 169]. عدها جميعهم.
... لاحظ: قد يُدرج موضع من وجه دون آخر لاعتبار المعنى. وقد استفدت في ذكر خلف العدّ من أبحاث الشيخ حمدي عزت - وفقه الله -، وإن جعلت رقم الآيات بالعد الكوفي لشهرته.
... ولعل الباب أوسع مما ذكرت بكثير - كما لا يخفاكم -، فكفاني هنا إلماحة إلى بعضه. ولعل أحد الأفاضل ينشط لجمعه إحصاء ودراسة كما حث على ذلك فضيلة الدكتور مساعد الطيار - وفقه الله - في فصل عد الآي من كتابه المحرر [انظر هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13919) ] .
... ولو شاركنا مشايخنا والأخوة الكرام بإضافة، كذا نود مشاركة الدكتور مساعد لتبيين حد هذا الباب وفاصله، وما ينبغي أن يدرج فيه من المتعلقات اللفظية - من المرفوعات والمنصوبات والتوابع وغيرها -، وكذا ما ينبغي أن يخرج منه لاعتبارات، والموقف من اسم الموصول والبدل وغيرهما. جزاكم الله خيرا وبارك بكم.
ـ[سيف التوحيد]ــــــــ[03 Dec 2008, 06:41 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[04 Dec 2008, 09:22 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
الأخ الفاضل: {حسين بن محمد}
بارك الله فيك و نفع بعلمك، و شكرا لك على هذا البحث الطريف المفيد. و نطلب من مثله المزيد إن شاء الله.
و حبذا لو تفضلت بذكر المراجع المعتمدة في تحديد الآيات و أصحاب العدد.
و شكرا لك.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 Dec 2008, 10:05 ص]ـ
جزانا الله وإياكم أخي (سيف التوحيد) ..
وبارك الله بك شيخنا الحسن على مروركم.
أما المواضع التي ذكرتُ، فقد جمعتها بالاستقراء، ولا أعلم مرجعا أو بحثا جمعها، وذلك بغيتي من الموضوع. وقد استفدت في ذكر خلف العد من أبحاث شيخنا حمدي عزت - وفقه الله - كما ذكرت ذلك أعلاه. ولا تتردد بارك الله بك إن لاحظت شيئا، فأخوك الصغير محدثك ليس له في العلم ناقة ولا جمل، نفعنا الله بعلمك.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[04 Dec 2008, 04:24 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
¥