أرشيف ملتقى أهل التفسير

[ماذا يعني ابن عاشور بمقولته، وما معنى (التفنين) في كلامه؟]

ـ[لطيفة]ــــــــ[03 Feb 2009, 11:10 م]ـ

في قول الله عز وجل: (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)

يقول ابن عاشور: (وجمع الضمير في قوله: بنورهم) مع كونه بلصق الضمير المفرد في قوله (ماحوله) مراعاة للحال المشبهة وهي حال المنافقين لا للحال المشبه بها، وهي حال المستوقد الواحد على وجه بديع في الرجوع إلى الغرض الأصلي وهو انطماس نور الإيمان منهم، فهو عائد إلى المنافقين لا إلى (الذي) قريبا من رد العجز على الصدر فأشبه تجريد الاستعارة المفردة وهو من التفنين كقول طرفة:

وفي الحي أحوى ينفض المرد شادن مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد

وهذا رجوع بديع) (التحرير والتنوير: 1/ 304)

سؤلي هو: ماذا يعني ابن عاشور بالتفنين .. ؟

وهل هو فن بلاغي .. ؟

وهل هو الافتنان الذي عده بعض البلاغيين من المحسنات المعنوية .. وعرفوه بأنه الجمع بين فنين مختلفين، كالغزل والحماسة، والتعزية والتهنئة ... ؟

ولكم خااااااااااالص الشكر ..

ـ[منصور مهران]ــــــــ[04 Feb 2009, 09:33 ص]ـ

انظري:

1 - معجم البلاغة العربية، بدوي طبانة، دار المنارة -جدة، ط 4 1418 هج 1997 م، ص 522 وما بعدها.

2 - معجم المصطلحات البلاغية وتطورها، أحمد مطلوب، مكتبة لبنان، ط2 1996 م، ص 155 وما بعدها.

3 - المعجم المفصل في اللغة والأدب، إميل بديع يعقوب، وميشال عاصي، دار العلم للملايين، بيروت، 1987 م - ج 1 ص 185.

ـ[لطيفة]ــــــــ[05 Feb 2009, 04:29 ص]ـ

شكر الله لك وزادك علما.