أرشيف ملتقى أهل التفسير

[خطأ ترقيمي في تحقيق ابن عاشور للثعلبي .. يقلب المعنى]

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[02 Oct 2010, 08:50 ص]ـ

جاء في الكشف والبيان للثعلبي رح1 ([1] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn1)) (427 هـ)، بتحقيق ابن عاشور رح1 (1970 م) " ثلاثمائة سنين (مضاف غير منّون، قرأها حمزة، والكسائي والباقون بالتنوين " وهذا يدخل الكسائي رح1 مع (الباقون)

والخطأ هو في موضع الفاصلة؛ فينبغي أن يكون كذا " مضاف غير منون، قرأها حمزة والكسائي، والباقون بالتنوين " لأن قراءة حمزة والكسائي في هذا الموضع واحدة ([2] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn2))، على أن احتمال الخطأ الطباعي يبقى واردا.

_
(1) 6/ 165
([2]) معجم القراءات القرآنية 3/ 359، معجم القراءات 5/ 186

ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[04 Oct 2010, 09:48 م]ـ
فإن الشيخ الإمام العلامة ابن عاشور التونسي رحمه الله (1973م)، لم يحقق أبداً تفسير الإمام الثعلبي، بل لعله لم يطلع عليه أصلاً، وإنما ينقل عنه في تفسيره بالواسطة عن القرطبي وغيره، ومنشأ هذا الخطأ تلبيس المحقق في ذكر اسمه، وليست أمامي الطبعة الآن، ولعله شيعي من اسمه ...
لذا وجب التنبيه ولزم التنويه، والله أعلم

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[10 Oct 2010, 04:36 م]ـ
فإن الشيخ الإمام العلامة ابن عاشور التونسي رحمه الله (1973م)، لم يحقق أبداً تفسير الإمام الثعلبي، بل لعله لم يطلع عليه أصلاً، وإنما ينقل عنه في تفسيره بالواسطة عن القرطبي وغيره، ومنشأ هذا الخطأ تلبيس المحقق في ذكر اسمه، وليست أمامي الطبعة الآن، ولعله شيعي من اسمه ...
لذا وجب التنبيه ولزم التنويه، والله أعلم
أخي الكريم
الكتاب موجود على الشبكة وقد جاء على غلافه
دراسة وتحقيقق الإمام أبي محمد ابن عاشور
مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
والعهدة على دار النشر (دار إحياء التراث العربي)
وبارك الله فيك على المتابعة، وانظر فضلا هذا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=65281
والحق أننا - للأسف، وهذا تقصير منا - لا نعرف كثيرا عن العلماء في المغرب، فإن زخم المشرق قد شغلنا عن ذلك، ورائدنا في ذلك الصاحب بن عباد لما جاءه العقد الفريد فتثمل {هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا} يوسف65

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[10 Oct 2010, 07:36 م]ـ
هذه الطبعة سقيمة جداً , وفي تحقيقها عجائب لاتنقضي , وأشدها التصرف في النص الأصلي للكتاب لأغراض عقدية؛ ولا عجب فالمحققون شيعة اثنى عشرية , ولكن هي الطبعة المنشورة للكتاب , وقد حقق كاملاً في رسائل جامعية في جامعة أم القرى .. ولم ينشر.
وعلى من يطالع هذه الطبيعة أن يأخذ منها بحذرٍ وتحرٍّ ومراجعة في المصادر السابقة للثعلبي - وقد أسندها في مقدمة تفسيره - , والمراجع اللاحقة له - وعلى الأخص الواحدي والماوردي - , وقد قلت قديماً عن هذه الطبعة: هي كالميتة للمضطر. فخذ منها بقَدَرٍ حتى يغنيك الله عنها.
وابن عاشور المحقق هنا ليس هو الطاهر ابن عاشور التونسي , بل أجلّ الله الطاهر عن هذا التحقيق.
وللفائدة انظر هذه المواضع من هذه الطبعة لتعلم مقدار الجهل والتلبيس في هذا العمل الرديء طباعة وتحقيقاً:
4/ 359.
8/ 245.
9/ 232.
8/ 36: وفي هذا الموضع أدرج المحقق سبع صفحات في متن الكتاب , ذكر فيها أقوال العلماء باختصاص آية الأحزاب {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} بأصحاب الكساء من أهل البيت.

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[11 Oct 2010, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
أجدتم وأفدتم

ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[11 Oct 2010, 05:20 م]ـ
أخي الكريم
الكتاب موجود على الشبكة وقد جاء على غلافه
دراسة وتحقيقق الإمام أبي محمد ابن عاشور
مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
والعهدة على دار النشر (دار إحياء التراث العربي)

وفيك بارك أخي رصين، لكن هذا الكلام لا يقبل ولا يعقل من طالب علم، فضلاً عن باحث، لأن المطلوب منه التحقيق والتدقيق والتحري.
واشكر لأخي أبي بيان هذا البيان وهذا التوثيق، فشكرا شكرا

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[20 Oct 2010, 04:47 م]ـ
وفيك بارك أخي رصين، لكن هذا الكلام لا يقبل ولا يعقل من طالب علم، فضلاً عن باحث، لأن المطلوب منه التحقيق والتدقيق والتحري.
واشكر لأخي أبي بيان هذا البيان وهذا التوثيق، فشكرا شكرا
من يقرأ كلامك يشعر أنني قد جئت شيئا إدا
لكن
هذي طبيعة العاطفيين يضخمون المسائل ويجعلون من الحبة قبة