[تطبيقات قرآنية لقاعدة: الجمع بين السنة الشرعية والسنة الكونية]
ـ[عمر جمال النشيواتي]ــــــــ[21 Oct 2010, 12:27 ص]ـ
تبقى نظرتنا إلى كثير من الأمور نظرة مختلة .. غير متعادلة , بعيدة كل البعد عن الاتزان ,, وتختلف وجهات النظر , وتتفاوت التقديرات , فمن مرجح لكفة على حساب كفة , ومن مفضل لجهة على أخرى ... وستبقى كذلك مختلة دائما , حتى تحكم بميزان عادل , وتُضبط بضابط دقيق , وتقاس بمقياس محكم,,ثابت لا يتغير ... ذلكم الميزان هو ميزان الله الذي وضعه لنا في القرآن , (الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان)
لذا تُعتبر كل آية من آيات هذا الكتاب المحكم ,بل كل كلمة فيه , ميزانا نزن به الأمور , ومقياسا نقيس عليه الأحوال ,ونعرف به الصواب من الخطأ , فضلا عن القواعد والثوابت والكليات التي رسمها لنا القرآن لتكون لنا منهج حياة , وسلوكا عاما , وطريقا واضح المعالم , جلياً صافياً لا غبار عليه ولا غبش ...
من تلك القواعد القرآنية العظيمة التي تضبط الأمور بضابط محكم وتزنها بميزان دقيق , وتقيسها بمقياس ثابت , نعرف بها الخلل وتكشف لنا مواطن الضعف في كافة أمور حياتنا لتسنح لنا الفرصة بعدها للمراجعة والتدارك والتصحيح,,, قاعدة تكررت في كتاب الله مرات ومرات حتى تَرسخ في النفوس وتثبت في الحس والضمير قبل العقل والفكر ,,, تلك القاعدة هي قاعدة الجمع بين السنة الكونية القدرية ,, والسنة الشرعية الربانية ,, في جميع أمور حياتنا ...
كثيراً ما نعيش اختلا فا في تقدير الأمور بيننا كيف يجب أن تكون؟ وبأي قدر يجب أن تقدر؟ فمن مفضل لكفة السبب الشرعي , صارفا نظره عن كل سبب قدري وقانون فطري وناموس كوني ... ومن مرجح للسنن الكونية على حساب السنن الربانية السماوية , ولاشك أن كلا الطرفين مقصر, وكل منها مخل في تقديره, وأنى له أن يصل إلى مبتغاه , وتتحقق آماله , إلا أن يُستدرج مَن قَصر في الأخذ بالسبب الشرعي ... وبالجمع بين هاتين السنتين معا يبلغ المرء هدفه , و يتحقق له ما يصبو إليه "سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا "
نقصد بالسبب الشَرعي أو القانون الرباني: كل وسيلة أو سبب دلنا عليه الشارع الحكيم عن طريق الوحيين , وجعله سببا مشروعا للوصول لأمر ما , فالدعاء - مثلاً - جعله الله سببا لنجاة المضطر:" أمن يُجيب المضطر إذا دعاه" , وجعل الله التقوى سببا لتفريج الكربات كما جعله سببا للرزق:" ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "
وجعل الاستغفار سببا لنزول المطر , والإمداد بالأموال و البنين "فقلت استفغروا ربكم إنه كان غفارا , يرسل السماء عليكم مدرارا , ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا",,, وهذا أمر واضح جلي عُلم بصريح نص القرآن , ولا يختلف عليه اثنان لكن يبقى السؤال ... هل يكفي الأخذ بهذه الأسباب الشرعية للحصول على هذه الأمور؟؟
إنه مما ترسخ في كل فطرة سليمة ,أنه لا نجاة لغريق ــ مثلا ــ بيده سببٌ للنجاة من منقذٍ أو قارب أو نحوها , ولم يأخذ بذلك السبب , واكتفى برفع يديه إلى السماء سائلاً مولاه النجاة .. وأنى لمكثر من الاستغفار أن يُرزق بولدٍ ولم يتزوج بعد , وأنى لمتقّ أن يرزق ويُغنى ولم يباشر سببًا للرزق بيده ... وهذا مانعنيه بالسبب الكوني ...
لا أَظُن أني أضفت شيئًا جديدًا إن اكتفيت بمثل هذه الأمثلة لكن إنما أردت تثبيت هذه ا لقاعدة وترسيخها , والتذكير بها عبر مسلمات واضحة متذرعًا بها إلى أمثلة أخرى كثيرًا ما نغفل عن تطبيق هذه القاعدة عليها مستحثًا النفوس على تذكر هذه القاعدة وتفعيلها في كافة جوانب حياتنا , والموفق من رُزق اتزانًا دائمًا في الأخذ بهاتين السُّنتين معًا وجمع بينهما في كل أمور حياته , وسأقتصر هنا على ذكر أمثلة من كتاب الله تعالى كتطبيق عملي على هذه القاعدة ...
¥