تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

أريد حلاًَََََ؟؟؟؟

ـ[عبير الورد55]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 08:24 م]ـ

:::

لي مايقارب الشهران ابحث عن حل لهذا السؤال.

لماذا كان من المشكل قول الشاعر:

فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يالا

وهل يمكن تخريجة على وجه لا إشكال فيه؟

ارجو الرد وشاكرة ومقدرة لكم.

ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:52 م]ـ

عزيزتي: قد أُجيب طلبكِ وحُلّ الإشكال منذ شهر تقريباً:)

تفضلي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26495&highlight=%DD%CE%ED%D1+%E4%CD%E4)

ـ[الرسلاني]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:56 م]ـ

:::

لي مايقارب الشهران ابحث عن حل لهذا السؤال.

لماذا كان من المشكل قول الشاعر:

فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يالا

وهل يمكن تخريجة على وجه لا إشكال فيه؟

ارجو الرد وشاكرة ومقدرة لكم.

السلام عليكم ...

أختي الكريمة، بحثت في هذه المسألة، ووجدت الكلام فيها يطول، وإليك بعض ما وجدت.

في شرح ابن عقيل: في البيت شاهدان لهذه المسألة، وكلاهما في قوله " فخير نحن "، أما الاول

فإن " نحن " فاعل سد مسد الخبر، ولم يتقدم على الوصف - وهو " خير " - نفي ولا استفهام وزعم جماعة من النحاة - منهم أبو علي وابن خروف - أنه لا شاهد في هذا البيت، لان قوله " خير " خبر لمبتدأ محذوف، تقديره " نحن خير - إلخ " وقوله " نحن " المذكور في البيت تأكيد للضمير المستتر في خير، وانظر كيف يلجأ إلى تقدير شئ وفي الكلام ما يغنى عنه؟ وأما الشاهد الثاني فإن " نحن " الذي وقع فاعلا أغنى عن الخبر هو ضمير منفصل، فهو دليل للجمهور على صحة ما ذهبوا إليه من جواز كون فاعل الوصف المغنى عن الخبر ضميرا منفصلا، ولا يجوز في هذا البيت أن يكون قوله " نحن " مبتدأ مؤخرا ويكون " خير " خبرا مقدما، إذ يلزم على ذلك الفصل بين " خير " وما يتعلق به - وهو قوله " عند الناس " وقوله " منكم " - بأجنبي، على ما قررناه في قوله تعالى: = (*)

وفي مغني اللبيب: ومن المشكل قوله

815 - (فخير نحن عند الناس منكم ... )

لأن قوله نحن إن قدر فاعلا لزم إعمال الوصف غير معتمد ولم يثبت وعمل أفعل في الظاهر في غير مسألة الكحل وهو ضعيف وإن قدر مبتدأ لزم الفصل به وهو أجنبي بين أفعل ومن وخرجه أبو علي وتبعه ابن خروف على أن الوصف خبر لنحن محذوفة وقدر نحن المذكورة توكيدا للضمير في أفعل

ما يجب فيه تعلقهما بمحذوف.

أسأل الله أن يكون هذا الكلام ذا فائدة، تذهب حيرتك.

ودمت بعافية.

ـ[عبير الورد55]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 12:08 م]ـ

بارك الله فيك اختي دعد واشكرك اخي الرسلاني على اهتمامك واخذ قسط من وقتك.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير