أرشيف منتدى الفصيح - 2

صيغة " تفعّل "

ـ[فاعل]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 04:01 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيُّها الإخوة، هل يأتي بصيغة " تفعّلَ " مضارع نحو " تفعّلُ "

حيث إنّي وجدت - مستغرباً - هذه الصيغة مرفوعه في بيت لابن الرقيّات، قال فيه:

وإذا تضمّخُ بالعبيـ **** ــــر الوردِ زانَ وجوهَهُنَّ

أفيدونا إن أخطأنا

والسلام خير ختام

ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 04:24 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي فاعل .. أوردُ إليك فعلاً من كتاب الله تعالى شاهداً على صحة مجيء الفعل مضارعاً بهذه الصيغة، قال تعالى: (يومَ يأتِ لا تَكَلَّمُ نفسٌ)، وهو على إرادة التاء، ومعناه في الآية: لا تتكلمُ، وفي البيت: وإذا تتضمَّخُ، وهو كثير، والله أعلم.

وأهلاً بك مجدداً.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 06:30 م]ـ

السلام عليكم: نعم أبا الفوارس، وكل مضارع اجتمعت في أوله تاءان جاز حذف الأولى تخفيفا.

ـ[فاعل]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 10:30 م]ـ

:::

جزاكم الله خيراً

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[08 - 11 - 2007, 11:00 م]ـ

وجزاك أخي الكريم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 01:32 ص]ـ

وفقكم الله، قال ابن مالك:

وما بتاءين ابتدي قد يقتصر ......... فيه على تا كـ (تَبَيَّنُ العبر)

وفي القرآن أيضا - إضافة لما ذكره الأخ - (تنزلُ الملائكة)، و (توفاهم الملائكة) على وجه، (ولا تعاونوا على الإثم)، (قليلا ما تذكرون)، (وأن تصدقوا خير لكم)، وغير ذلك في قراءات أخرى.

وفي الحديث (لا إلا أن تطوع) على أحد الوجهين.

وفي بانت سعاد: كما تلونُ في أثوابها الغول

وهو مشهور في كلام العرب، وفيه وجه آخر جائز، وهو إدغام التاء فيما بعدها، في مثل (تسّاقط) (تطّوع) (تسّاءل)، وذلك في الحروف المقاربة للتاء في المخرج.