[فكر معي 9]
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 07:29 م]ـ
هل يختلف إعراب " محمد " في ما يلي؟
لا ناجح إلا محمد.
ما ناجح إلا محمد.
أعرب:
عفوا ممنوع الوقوف منعا للإحراج.
لا مانع لما أعطيت.
هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلم .... المتنبي.
ـ[دعدُ]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 11:02 م]ـ
هل يختلف إعراب " محمد " في ما يلي؟
لا ناجح إلا محمد.
ما ناجح إلا محمد.
*لا ناجحَ إلا محمدٌ، لا لنفي الجنس، ناجح اسمها، والخبر محذوف (موجود)، ومحمد يجوز فيه:
1 ـ بدل من اسم " لا " قبل دخولها عليه، ومحله الرفع على الابتداء.
2 ـ بدل من محل لا واسمها، ومحلهما الرفع على الابتداء أيضًا ..
3 ـ بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف " موجود "، وهذا أحسن الوجوه وأقواها.
*ما ناجحٌ إلا محمدٌ، محمد مبتدأ مرفوع مؤخر وجوباً. لأن الخبر محصور فيه.
والله أعلم.
ـ[الرسلاني]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 11:38 م]ـ
هل يختلف إعراب " محمد " في ما يلي؟
لا ناجح إلا محمد.
ما ناجح إلا محمد.
أعرب:
عفوا ممنوع الوقوف منعا للإحراج.
لا مانع لما أعطيت.
هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلم .... المتنبي.
السلام عليكم ...
(لا مانع لما أعطيت)
لا النافية للجنس.
مانع: اسم لا مفرد مبني على الفتح. أُجرِيَ مجرى المضاف. والخبر محذوف واللام للتقوية.
وعلى قول البصريين يجب تنوين اسمها ولكن الرواية إنما جاءت بغير تنوين.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 04:22 م]ـ
عفوا ممنوع الوقوف منعا للإحراج
عفوا: مفعول به لفعل محذوف والتقدير: أرجو عفوا
ممنوع: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة ألحقت بالنون
الوقوف: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
منعا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
أي من أجل منع الإحراج
للإحراج: جار ومجرور متعلقان بالمصدر منعا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 04:53 م]ـ
هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلم .... المتنبي
نوقش هذا البيت في نافذة أشارك في الإعراب
وهذا الرابط:
تفضل ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=50)
وهذا كان ردّي في: محل " إلاّ أنه مقة "
أظن أن إلاّ هنا ليست أداة حصر فأداة الحصر لا بد أن يسبقها نفي وأن يكون الاستثناء مفرغا بمعنى أن يكون الاستثناء منفيا ناقصا , وهنا لا يوجد لا مستثنى ولا مستثنى منه والكلام مثبت غير منفي
ولذلك فإلاّ: هي بمعنى غير فتكون هي وا لمصدر المنسبك من أن ومعموليها بمنزلة كلمة واحدة في محل صفة يوصف بها الاسم الذي سبقها
وهنا: إِلا أَنَّهُ مِقَةٌ: في محل نعت مرفوع للخبر عتابك
إِلا أَنَّهُ كَلِمُ: في محل نعت منصوب للدر
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 04:58 م]ـ
السلام عليكم ...
(لا مانع لما أعطيت)
لا النافية للجنس.
مانع: اسم لا مفرد مبني على الفتح. أُجرِيَ مجرى المضاف. والخبر محذوف واللام للتقوية.
وعلى قول البصريين يجب تنوين اسمها ولكن الرواية إنما جاءت بغير تنوين.
والله أعلى وأعلم.
لما: اللام حرف جر وما مصدريّة وهي والفعل بعدها بتأويل مصدر في محل جر والتقدير: لا مانع لعطائك
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 11:52 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز: تقول: أظن أن إلاّ هنا ليست أداة حصر فأداة الحصر لا بد أن يسبقها نفي وأن يكون الاستثناء مفرغا بمعنى أن يكون الاستثناء منفيا ناقصا , وهنا لا يوجد مستثنى ولا مستثنى منه والكلام مثبت غير منفي
ولذلك فإلاّ: هي بمعنى غير فتكون هي وا لمصدر المنسبك من أن ومعموليها بمنزلة كلمة واحدة في محل صفة يوصف بها الاسم الذي سبقها
وهنا: إِلا أَنَّهُ مِقَةٌ: في محل نعت مرفوع للخبر عتابك
إِلا أَنَّهُ كَلِمُ: في محل نعت منصوب للدر
والله أعلم
وأرى أن المعنى الذي ذهبت إليه يخالف المعنى الذي أراده الشاعر: فالشاعر يقول: هذا عتابي إليك حبا؛ فهو يثبت الحب، وأنت تنفيه؛ لأن غير تفيد النفي كما تعلمون، فعلى قولكم: هذا عتابي إليك غير حب.
ولو قلنا أخي العزيز: لقد جئت إلا أنك تأخرت.
فهل يجوز أن يكون المصدر نعتا؟ لا يمكن؛ فلا ينعت الضمير، ولا ينعت به.
خالص تقديري.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم أخي العزيز: تقول: أظن أن إلاّ هنا ليست أداة حصر فأداة الحصر لا بد أن يسبقها نفي وأن يكون الاستثناء مفرغا بمعنى أن يكون الاستثناء منفيا ناقصا , وهنا لا يوجد مستثنى ولا مستثنى منه والكلام مثبت غير منفي
ولذلك فإلاّ: هي بمعنى غير فتكون هي وا لمصدر المنسبك من أن ومعموليها بمنزلة كلمة واحدة في محل صفة يوصف بها الاسم الذي سبقها
وهنا: إِلا أَنَّهُ مِقَةٌ: في محل نعت مرفوع للخبر عتابك
إِلا أَنَّهُ كَلِمُ: في محل نعت منصوب للدر
والله أعلم
وأرى أن المعنى الذي ذهبت إليه يخالف المعنى الذي أراده الشاعر: فالشاعر يقول: هذا عتابي إليك حبا؛ فهو يثبت الحب، وأنت تنفيه؛ لأن غير تفيد النفي كما تعلمون، فعلى قولكم: هذا عتابي إليك غير حب.
ولو قلنا أخي العزيز: لقد جئت إلا أنك تأخرت.
فهل يجوز أن يكون المصدر نعتا؟ لا يمكن؛ فلا ينعت الضمير، ولا ينعت به.
خالص تقديري.
بورك فيك أخي الحبيب محمد (الصلاة والسلام على الحبيب محمد)
أخي , قلت: "غير أنه مقة " كلها في محل نعت للإسم قبلها
ثمّ كيف أولت أخي المصدر المنسبك من أنّ ومعموليها بحب " مقة "؟
هل المصدر المؤول من (أنه حب) هو "حب "؟
هل المصدر المؤول من أن ّ ومعموليها هو الخبر نفسه؟:
إنّ الله غفور: المصدر غفور!
وأنك شمس والملوك كواكب: المصدر شمس!!!
من قال ذلك؟
لا يا أخي الحبيب
المصدر لا يؤول هكذا
وتقبل تحيّاتي
¥