[نحتكم إليكم]
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم
تنازعت وأخا لي حول إعراب الفعل أضحى في بيت لكعب بن زهير:
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ ... صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
فقلت إنه ناقص وأصر على كونه تامّا
وقد عللت قولي بما يلي:
الإعراب فرع المعنى , فالشاعر يقرر أن الماء صار باردا صافيا لأنه قد هبت عليه ريح الشمال , فالفعل أضحى بمعنى صار حسب فهمي للمعنى , وصيرورة الماء باردا صافيا ليست مقيّده بوقت الضحى بل بكل وقت هبت فيه ريح الشمال , إلاّ إذا كانت ريح الشمال لا تهب إلاّ ضحى (وقت الضحى) فيكون الفعل حينئذ تامّا
وقلت: إنّ شبه الجملة (بأبطح) متعلقة بخبر أضحى المقدم المحذوف والتقدير:
أضحى بأَبْطَحَ وهْوَ مَشْمولُ
إلاّ أن صاحبي قد أصر على كون أضحى تامّة بحجة أنه لا يجوز حذف معمولي أضحى (الضمير المستتر والخبر المحذوف الذي تعلقت به شبه الجملة)
وقلت: إن الضمير ليس محذوفا بل هو مستتر جوازا فهو في حكم الموجود وأمّا الخبر فقد دلت عليه شبه الجملة فهي بمنزلة الخبر
فما قولكم دام فضلكم؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 10:59 ص]ـ
أستاذي الفاضل،
ليس مثلي من يجاوب عليكم فأنتم الكل بالكل،
لقد ذكر ابن هشام في شرح البيت أنها تكون ناقصة وتامة،
ولعلي أكتب لك لاحقا كلامه نصاً.
والله ولي التوفيق
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:09 م]ـ
أخي الفاتح تأملت مليا في جوابك وجواب أخينا حازم فوجدت أن لجوابيكما وجه صحة
وإليك ما انقدح في ذهني وأرجو أن أكون على صواب!
وقبل ذلك ألفت نظرك أخي أن مسألة تعلق شبه الجملة لا علاقة له بكون الفعل أضحى تاما أم ناقصا، فالنحاة بعضهم أوجب تعلق الجار والمجرور في مثل هذا المقام وغيرهم اعتبر لشبه الجملة سادة مسد الخبر، بمعنى أنها نزلت بمنزل الخبر ولكل اعتباره وصحته ..
أما مسألة التمام والنقصان فيجوز الأمران على اعتبار تخريج الإعراب على المعنى
فنقول: أضحى تامة على اعتبار اكتفاء الفعل بمرفوعه المستتر والذي يدل على الماء
كما يصح كون الفعل ناقصا على رفع الاسم " الضمير المستتر فيه " ونصبه الخبر والذي يدل عليه الجار والمجرور " بأبطح "
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:08 م]ـ
الشكر للأخوين عبد الدائم وابن جامع
ولكن لا زلت أنتظر القول الفصل فليت أخواني يأتوننا بما يشفي نفسي ويذهب ما بها من سقم
ولقد شفا نفسي وأذهب سقمها ... قيل الفوارس:؟؟؟؟.;):
: p:D
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب الفاتح، والإخوة الكرام، البيت يروى هكذا:
شُجَّتْ بذي شَبَمٍ من ماءِ مَحْنِيةٍ صافٍ بأَبْطَحَ أَضحى وهو مَشْمُول
ورد هذا الشاهد كثيرا في كتب النحو ومن النحاة من يعد أضحى تامة ومنهم من يعدها ناقصة؛ فأنت وصديقك على حق، وكلاكما قدم دليلا مقنعا، وفي الأمر - كما تعلم - سعة، وحين نقول مثلا: أمسى الولد سعيدا، منهم من يعرب سعيدا حالا؛ على أن أمسى تامة، ومنهم من يعربها خبر أمسى.
... ولكن ما يحتاج فعلا لآراء الإخوة - في رأيي - هو قولك مبتدئا:
تنازعت وأخا لي حول إعراب الفعل أضحى ...
فهل " أخا " هنا صحيحة في موضعها؟ وإن كان ذلك فما إعرابها؟ أرجو التواصل أخي الحبيب، وأستاذي الفاضل.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:01 ص]ـ
بورك فيكم اخوتي جميعا
رأيي مع زميلك بأنها تامة ولو قال الشاعر (صافيا ًبأبطح أضحى) لكان الرأي بأنها ناقصة وذلك باعتبار خبرها قد تقدم عليها وإني أرى من الصعوبة أن يغيب اسمها وخبرها ثم نعتبرها ناقصة حتى ولوقلت "جوازا"ً فماذا أبقينا للفعل أضحى اذا غيبنا المبتدأ والخبر
هذا مع احترامي الكبير لرأيك ومع من قال معك بأنها ناقصة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب الفاتح
... ولكن ما يحتاج فعلا لآراء الإخوة - في رأيي - هو قولك مبتدئا:
تنازعت وأخا لي حول إعراب الفعل أضحى ...
فهل " أخا " هنا صحيحة في موضعها؟ وإن كان ذلك فما إعرابها؟ أرجو التواصل أخي الحبيب، وأستاذي الفاضل.
وعليكم السلام أخي الحبيب محمد عبد العزيز , أعزّك الله
أشكرك على ما تفضلت به من رأي حول المسألة
أمّا " أخا " فهي مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة / الستة والتقدير تنازعت مع أخي أو أخٍ لي
أدامك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:31 ص]ـ
بورك فيكم اخوتي جميعا
رأيي مع زميلك بأنها تامة ولو قال الشاعر (صافيا ًبأبطح أضحى) لكان الرأي بأنها ناقصة وذلك باعتبار خبرها قد تقدم عليها وإني أرى من الصعوبة أن يغيب اسمها وخبرها ثم نعتبرها ناقصة حتى ولوقلت "جوازا"ً فماذا أبقينا للفعل أضحى اذا غيبنا المبتدأ والخبر
هذا مع احترامي الكبير لرأيك ومع من قال معك بأنها ناقصة
جزاك الله خيرا أخي أبا أسيد
لم يغب المبتدأ والخبر بل هما حاضران
فأصل الجملة: الماء بأبطح
فلما دخل الفعل أضحى أصبحت الجملة: أضحى هو بأبطح
أبدلنا مكان الماء ضميرا عائدا عليه ثم سترناه تخفيفا
ثمّ قدمنا الخبر (شبه الجملة) وهو جائز فصارت الجملة: "بأبطح أضحى "
فما قولك أخي الحبيب؟
¥