[تصحيح لغوي]
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[26 - 10 - 2007, 07:56 م]ـ
السلام عليكم
يرد في الكتب الرسمية في دوائر الدولة في خواتيمها التعبير: (مع التقدير)، وترد لفظة التقدير مع معاني الشكر وألفاظه، فهل يجوز استعمالها في هذا الموضع .. مع التقدير:).
ـ[قريشي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 04:55 م]ـ
السلام عليكم
يرد في الكتب الرسمية في دوائر الدولة في خواتيمها التعبير: (مع التقدير)، وترد لفظة التقدير مع معاني الشكر وألفاظه، فهل يجوز استعمالها في هذا الموضع .. مع التقدير:).
لا يجوز فالفعل المستعمل هو مخفف الدال" وما قدروا الله حق قدره" أي ما عظموه. ولكن اللغة العربية كلأ مستباح لكل جهول.
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 10:15 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي قريشي
ـ[محمد الدكالي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 10:26 م]ـ
الشكر الجزيل للإخوة الفضلاء أساتذة اللغة العربية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 11:25 م]ـ
لا يجوز فالفعل المستعمل هو مخفف الدال" وما قدروا الله حق قدره" أي ما عظموه. ولكن اللغة العربية كلأ مستباح لكل جهول.
بارك الله فيكم
أخي قريشي , لا تضيّقنّ واسعا يا رعاك الله , فالتعبير (مع التقدير) ومعناه: اعترافا بقدرك أي بوزنك وحجمك أي بمقامك ومكنانتك
ولك مني التقدير: أي الاعتراف بقدرك ومقامك
وما شابهها من التعبيرات كلها جائزة وقد استعملها العرب قديما وحديثا
قال ابن منظور في لسان العرب: " وما قدروا الله حق قدره " خفيف , ولو ثُقّّل كان صوابا
والمعنى لو قلت: وما قّدَّروا الله حق تقديره لكان صوابا في المعنى
ملاحظة: لا أقصد أن نقرأ الآية بالتثقيل كما أوّلت ولكن أقصد: لو فسرتها كذلك كان صوابا
وفي تفسير القرطبي لهذه الآية: (قال النحاس: وهذا معنى حسن لأنّ معنى قَدَرت الشيء وقدَّرته عرفت مقداره)
فليس هناك استباحة للغة ولا جهل ولا جهلاء أخي
وتقبل تحيّات أخيك الداعي لك بالخير
ـ[قريشي]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 04:52 م]ـ
بارك الله فيكم
أخي قريشي , لا تضيّقنّ واسعا يا رعاك الله , فالتعبير (مع التقدير) ومعناه: اعترافا بقدرك أي بوزنك وحجمك أي بمقامك ومكنانتك
ولك مني التقدير: أي الاعتراف بقدرك ومقامك
وما شابهها من التعبيرات كلها جائزة وقد استعملها العرب قديما وحديثا
قال ابن منظور في لسان العرب: " وما قدروا الله حق قدره " خفيف , ولو ثُقّّل كان صوابا
والمعنى لو قلت: وما قّدَّروا الله حق تقديره لكان صوابا في المعنى
ملاحظة: لا أقصد أن نقرأ الآية بالتثقيل كما أوّلت ولكن أقصد: لو فسرتها كذلك كان صوابا
وفي تفسير القرطبي لهذه الآية: (قال النحاس: وهذا معنى حسن لأنّ معنى قَدَرت الشيء وقدَّرته عرفت مقداره)
فليس هناك استباحة للغة ولا جهل ولا جهلاء أخي
وتقبل تحيّات أخيك الداعي لك بالخير
شكرا جزيلا أيها الأخ على ما قدمت وأفدتني.
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 06:51 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاتح على جوابكم الشافي