[نون النسوة في ضائقة فهل من مساعد؟]
ـ[نون النسوة]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولله الحمد أتممت دراسة النحو ولكن للأسف تمت دراسته في ساعات قليلة وبشكل مكثف وشبه تجاهل للإعراب!
قد أتذكر قاعدة من هنا وهناك ولكن عند الإعراب تواجهني بعض المفردات التي لا أعرف إعرابها لعدم مرورها علي من قبل أو أكون مترددة في إعرابها وقليلا ما أعرب جملة بشكل جازم للأسف ( ops
فكرت في أن أجيء بقطع نثرية قصيرة أو أبيات شعرية وسأقوم بإعرابها , وأتمنى من يمر على متصفحي أن يصوب لي أخطائي ويعينني على المفردات أو الجمل التي لم أستطع إعرابها
فهل أجد من يأخذ بيدي؟
لا أريد التزاما أو وعدا
فقط من تحط رحاله هنا يوجهني
وأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء ويفرج كرباته في الدنيا والآخرة
ـ[الرسلاني]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:05 م]ـ
أهلا أخية.
واثق تمام الثقة أنك ستجدين من يشاركك الإعراب ويصحح أخطاءك إن وجدت.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 11:50 م]ـ
علَّمْتُ أحدَ الأصدقاءِ طريقة سهلة للتعود على الإعراب التطبيقي،
قدمت له نسخة من إعراب القرآن الكريم المطبوع على نهج تعليمي جديد وجيد،
فقد وضع مؤلفه إعراب كل كلمة من كلمات القرآن تحتها؛ وإعراب كل جملة في الصفحة المقابلة؛ بحيث يقرأ القارئ آيات القرآن تعبدا، وتعلما.
وبعد شهر قابلته وقد استقام نطقه وتمكن إعرابه، فحمدت الله أن آتاه عزيمة وهمة الطالب الراغب.
والكتاب اسمه: (معجم إعراب الألفاظ والجمل في القرآن الكريم)
أعدّه ونسَّقه أبو فارس الدحداح
وراجعه محمد فهيم أبو عُبَيَّة، وعلي عبد المنعم عبد الحميد
وصدر الكتاب عن مكتبة لبنان - بيروت 1999.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 02:04 م]ـ
أهلا أخية.
واثق تمام الثقة أنك ستجدين من يشاركك الإعراب ويصحح أخطاءك إن وجدت.
الرسلاني
تبدو متفائلا:)
أتمنى أن أجد من يأخذ بيدي وأن يكون هذا الموضوع محطة لمن يحتاج تقويما في الإعراب
شكرا لمرورك
ـ[نون النسوة]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 02:05 م]ـ
علَّمْتُ أحدَ الأصدقاءِ طريقة سهلة للتعود على الإعراب التطبيقي،
قدمت له نسخة من إعراب القرآن الكريم المطبوع على نهج تعليمي جديد وجيد،
فقد وضع مؤلفه إعراب كل كلمة من كلمات القرآن تحتها؛ وإعراب كل جملة في الصفحة المقابلة؛ بحيث يقرأ القارئ آيات القرآن تعبدا، وتعلما.
وبعد شهر قابلته وقد استقام نطقه وتمكن إعرابه، فحمدت الله أن آتاه عزيمة وهمة الطالب الراغب.
والكتاب اسمه: (معجم إعراب الألفاظ والجمل في القرآن الكريم)
أعدّه ونسَّقه أبو فارس الدحداح
وراجعه محمد فهيم أبو عُبَيَّة، وعلي عبد المنعم عبد الحميد
وصدر الكتاب عن مكتبة لبنان - بيروت 1999.
كلامك يزيدني تفاؤلا
أحتاج هذا الكتاب سأبحث عنه منذ اليوم أو سأطلبه عن طريق الانترنت
ممتنة لك
ـ[نون النسوة]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 09:14 م]ـ
..................
ـ[نون النسوة]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 09:20 م]ـ
هذه أبيات أعربت بعض كلماتها وجملها (يتخلل ردي بعض الأسئلة ( ops ) وأتمنى أن أكون وفقت في الإعراب
إني لتطربني الخلال كريمة * طرب الغريب بأوبة وتلاقي
الياء (الضمير) في محل نصب اسم إن واللام في تطربني مزحلقة وجملة تطربني في محل رفع خبر إن
الخلال: فاعل لتطربني
كريمة: حال
وتهزني ذكري المروءة والندي * بين الشمائل هزة المشتاق
سؤالي هل كلمة الندى تعطف هنا على المروءة فتكون مجرورة أم على كلمة ذكرى فتكون مرفوعة؟
فإذا رُزِقْت خليقةً محمودة فقد اصطفاك مقسم الأخلاق
رزقت هنا فعل مبني للمجهول فالتاء ستكون نائب فاعل
فما إعراب خليقة إذن؟ وهي منصوبة
هل رزق فعل متعدي فتكون خليقة مفعول به ثاني؟ أم كيف أعربها؟
فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق
بصدق لم أستطع إعراب (هذا) هنا وبالتالي لم أتمكن من إعراب المعطوفات
والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق
المال مبتدأ
وجملة إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق في محل رفه خبر
إن شرطية تحتاج لشرط وجوابه
(لم تدخره) جملة في محل جزم فعل الشرط ومحصنا حال وبالعلم جار ومجرور
كان نهاية الإملاق الجملة في محل جز جواب الشرط
لاتحسبن العلم ينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق
لا الناهية والفعل المضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والفاعل ضمير مستتر
العلم مفعول به
وحده وحد حال والضمير في محل جر بالإضافة ولكن ماذا عن ينفع؟ حسب فعل متعد لمفعولين فهل يمكن أن تكون الجملة في محل نصب مفعول به ثاني؟
ما نافية
ولم أداة جزم ويتوج فعل مضارع مجزوم ومبني للمجهول ومابعدها نائب فاعل
وبعدها جار ومجرور
ـ[الرسلاني]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 09:33 ص]ـ
[ QUOTE= نون النسوة;180490] هذه أبيات أعربت بعض كلماتها وجملها (يتخلل ردي بعض الأسئلة ( ops ) وأتمنى أن أكون وفقت في الإعراب
إني لتطربني الخلال كريمة * طرب الغريب بأوبة وتلاقي
الياء (الضمير) في محل نصب اسم إن واللام في تطربني مزحلقة وجملة تطربني في محل رفع خبر إن
الخلال: فاعل لتطربني
كريمة: حال
وتهزني ذكري المروءة والندي * بين الشمائل هزة المشتاق
سؤالي هل كلمة الندى تعطف هنا على المروءة فتكون مجرورة أم على كلمة ذكرى فتكون مرفوعة؟
فإذا رُزِقْت خليقةً محمودة فقد اصطفاك مقسم الأخلاق
رزقت هنا فعل مبني للمجهول فالتاء ستكون نائب فاعل
فما إعراب خليقة إذن؟ وهي منصوبة
هل رزق فعل متعدي فتكون خليقة مفعول به ثاني؟ أم كيف أعربها؟
فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق
بصدق لم أستطع إعراب (هذا) هنا وبالتالي لم أتمكن من إعراب المعطوفات
أرى أخية أنه يجوز عطف (الندى) على (المروءة) وعلى (ذكرى) بحسب تأويلكِ.
خليقة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والله أعلم بالصواب.
¥