[فكر معي "5"]
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 11:45 م]ـ
أعرب ما تحته خط فيما يلي:
1 - زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.
2 - بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه.
3 - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. وما نوع لا؟
4 - يا هذا الرجل نم مبكرا. ثم أكد الفعل بالنون.
5 - أين صاحب الحال في الجملة التالية؟
خرجت والسماء صافية.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:43 ص]ـ
زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
أرضا: مفعول به على الاشتغال لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده , والتقدير: لا قطع أرضا قطع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:46 ص]ـ
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه.
لقيمات: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ألحقت بالنون
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:54 ص]ـ
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. وما نوع لا؟
نوقشت هذه المسألة من قبل:
تفضل ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18428)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:02 ص]ـ
أعرب ما تحته خط فيما يلي:
1 - زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.
2 - بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه.
3 - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. وما نوع لا؟
4 - يا هذا الرجل نم مبكرا. ثم أكد الفعل بالنون.
5 - أين صاحب الحال في الجملة التالية؟
خرجت والسماء صافية.
المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
2 - أعتقد أن" لقيمات" مبتدأ مؤخر لشبه الجملة الخبر المقدم"بحسب" والله أعلم.
4 - الرجل: عطف بيان مرفوع، وقيل بأنه نعت لـ"هذا " بتأويل الرجل بمعنى المشتق، يا هذا المكتمل الرجولة أو يا هذا البالغ.
توكيد الفعل: نامنَّ مبكرا.
5 - خرجت والسماء صافية.
صاحب الحال هنا تاء الفاعل حكما لا حقيقة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:03 ص]ـ
يا هذا الرجل نم مبكرا. ثم أكد الفعل بالنون
الرجل: بدل عطف بيان من اسم الاشارة مبني على الضم في محل نصب
أو صفة مرفوعة لاسم الإشارة
عند اتصال نون التوكيد تبقى الألف عين الفعل وتبنى لام الفعل على الفتح: نامَنْ أو نامَنَّ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:06 ص]ـ
المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
2 - أعتقد أن" لقيمات" مبتدأ مؤخر لشبه الجملة الخبر المقدم"بحسب" والله أعلم.
4 - الرجل: عطف بيان مرفوع، وقيل بأنه نعت لـ"هذا " بتأويل الرجل بمعنى المشتق، يا هذا المكتمل الرجولة أو يا هذا البالغ.
توكيد الفعل: نامنَّ مبكرا.
5 - خرجت والسماء صافية.
صاحب الحال هنا تاء الفاعل حكما لا حقيقة.
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر
أدامك الله أخي حازم
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:13 ص]ـ
الرجل: بدل عطف بيان من اسم الاشارة مبني على الضم في محل نصب
أو صفة مرفوعة لاسم الإشارة
عند اتصال نون التوكيد تبقى الألف عين الفعل وتبنى لام الفعل على الفتح: نامَنْ أو نامَنَّ
نعم أخى العزيز، لكن لا يمكن بحال من الأحوال جعل "الرجل " مبنية فى محل رفع، هى مرفوعة، فلا علة لبنائها أبدا، حتى لو كانت عطف بيان أو نعتا.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:14 ص]ـ
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر
أدامك الله أخي حازم
أفادكم الله، هذه لا أعرفها .... ، لكن هل زيادة الباء هنا مقيس عليه أ م مسموع؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 01:21 ص]ـ
أفادكم الله، هذه لا أعرفها .... ، لكن هل زيادة الباء هنا مقيس عليه أ م مسموع؟
بورك فيك أخي
اتفق النحاة على أن المبتدأ قد يسبق بحرو ف جر زائدة والباء واحد منها
ومن الحروف الزائدة قبل المبتدأ: من: هل من محيص
رب: رب أخ لك لم تلده أمك
واو رب: وليل كموج البحرأرخى سدوله *عليّ بأنواع الهموم ليبتلي.
والباء كما في مثالنا
ـ[علي المعشي]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 02:03 ص]ـ
أرضا: مفعول به على الاشتغال لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده , والتقدير: لا قطع أرضا قطع
المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
أخوي العزيزين الفاتح وحازما
أليست (أرضا) منصوبة بالفعل المتأخر نفسه فلا تدخل المسألة في باب الاشتغال؛ لأنه لم يشتغل عن الاسم المتقدم بالعمل في ضميره؟
لكم كل الود.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 10:29 م]ـ
أساتذتي الكرام الأفاضل: بحسب أولية المشاركة: الفاتح / حازم إبراهيم / علي المعشي،
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وجزاكم الله عني خير الجزاء، وكم أنا سعيد بمشاركاتكم واهتمامكم بارك الله فيكم، وجعلكم ذخرا للغة وأهلها،
* أرضا: مفعول به مقدم كما تفضلتم، وليس هناك اشتغال.
* لقيمات: سمعتها من أحد الإخوة بالكسر، وهنا الإشكال، وأجهدت نفسي كثيرا لأجد لها مخرجا، ووجدت، أما أنها بالرفع - ووجدتها كذلك - فلا شيء فيها، هي كما تفضلتم خبر، وحسب مجرورلفظا في محل رفع خبر، وحسب تكون فعلا بمعنى يكفي أو اسما بمعنى كاف: حسبك الدرهم: الدرهم: فاعل أو خبر، أما إذا سبقت بحرف الجر؛ فهي اسم لا غير.
* يا هذا الرجل: الرجل نعت لا غير؛ فالبدل على نية الإحلال، ولا يجوز أن نقول: يا الرجل؛ فلا ينادى ما فيه " أل ".
وتوكيد الفعل كما تفضلتم: نامَنَّ.
أما صاحب الحال في الجملة: خرجت والسماء صافية، فالنحاة يقولون: هو مصدر متصيد من معنى الجملة!!!! وتقديرهم: خرجت الخروج والسماء صافية.
* أما الحديث " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ... " فلم أخرج بشيء مقنع من كل ما قرأته من آراء كلها تعد اجتهادات. ويبدو - والله أعلم - أن لا النافية تأتي بمعنى النهي كما في الحديث فتجزم، ولا الناهية تأتي بمعنى النفي كما في قوله تعالى" وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله " سورة البقرة 83، فيرتفع ما بعدها.
والله تعالى أعلى وأعلم.
¥