تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[اقتراح]

ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

يُشكِلُ على كثيرٍ من المتخصصين إعراب الجمل والمتعلقات، وهذا حداني إلى أن أطرح في هذه النافذة اقتراحاً يقضي بتنصيب أستاذٍ ضليعٍ بهذا الخصوص مدرّساً لمن يجد في نفسه الحاجة إلى تعلم كيفية إعراب الجمل بيسر وسهولة. وأقترح أن يكون أستاذ هذه النافذة الأخ علي المعشي أو الأخ عبد القادر علي الحمدو. فهل من مؤيد؟

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:40 م]ـ

باركك الله على اقتراحك

وكلاهما عينان في رأس

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 01:03 ص]ـ

"معشي " بدر كم يضيء سماءنا و"الحمدو" تاج كم يزين رءوسنا

بحران بالعلم الغزير تدفقا نور على نور يغطي دربنا

ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 02:14 م]ـ

قرأتُ للفاتح مشاركات بديعة في الإعراب، وتفنناً في تفسير الجمل وتأويلها، فهل مَن يؤيدني بترشيحه أستاذاً لهذه النافذة؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 02:53 م]ـ

قرأتُ للفاتح مشاركات بديعة في الإعراب، وتفنناً في تفسير الجمل وتأويلها، فهل مَن يؤيدني بترشيحه أستاذاً لهذه النافذة؟

السلام عليكم

أشكرك أخي " أبو الفوارس " على حسن ظنّك بنا وأُثمّن غاليا هذه الثقة , والله أخي الحبيب إنّى لأعتبر نفسي طالب علم في بدايات بداياته أتعلم من أساتذتي الذين ذكرتَ وغيرهم من أهل الفصيح.

ولكني أقترح أن يكون ثمة تعاون بين الأساتذة الأفاضل ,كلّ يدلي بدلوه ويسدي لنا رأيه معللا مبينا , كأن يقّدم السائل المستفسر نصّا شعريا أو نثريّا , ويطلب توضيح إعراب جملة أو شبه جملة أشكلت عليه , وبم تعلقت؟ ولماذا؟ وما القواعد في ذلك؟

فيقوم أحد الأساتذة بالإجابة موضحا مبينا مفصلاّ القواعد مدعمّا إجابته بالشواهد من القرآن أو الحديث أو الشعر , إن أمكن.

فهل من يوافقني في ذلك؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 03:35 م]ـ

أوافقك أستاذنا بارك الله فيك، ونعم الرأي.

ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 06:16 م]ـ

جزاك الله خيراً أستاذنا الكريم .. أشكرك بدءاً على كلماتك الطيبة وتواضعك السامي ..

أستاذنا .. أوافقك على رأيك السديد، وخير ما نبدأ به (بسم الله الرحمن الرحيم)

بمَ تعلقت الباء، وكيف نعرب شبه الجملة، هل نكتفي بأن نقول: شبه الجملة متعلقة بفعل محذوف أو ما شابه؟ أم نقول إنها في محل نصب أو غيره؟ شكراً لكم ونفع الله بكم.

ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 06:31 م]ـ

جزاك الله خيراً أستاذنا الكريم .. أشكرك بدءاً على كلماتك الطيبة وتواضعك السامي ..

أستاذنا .. أوافقك على رأيك السديد، وخير ما نبدأ به (بسم الله الرحمن الرحيم)

بمَ تعلقت الباء، وكيف نعرب شبه الجملة، هل نكتفي بأن نقول: شبه الجملة متعلقة بفعل محذوف أو ما شابه؟ أم نقول إنها في محل نصب أو غيره؟ شكراً لكم ونفع الله بكم.

أظنك تعني تعلق شبه الجملة وليس الجار فقط أستاذي

طيب

شبه الجملة هنا يجوز فيها وجهان:

النصب: لفعل محذوف تقديره, أبدأ باسم الله.

الرفع على أنها خبر لمبتدا محذوف, وتقدير ذلك: بدئي بسم الله.

والله أعلم

ـ[نصرالدين]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 06:54 م]ـ

لا تغضبوا ان اخطأت ....

اذا قدرنا بالفعل " ابدأ " تكون في محل نصب حال

اما اذا قدرنا بالمصدر " ابتدائي " تكون في محل رفع خبر

والشكر الجزيل مرة اخرى

*************************

وما انا الا طالب علم

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 10:19 م]ـ

جزاك الله خيراً أستاذنا الكريم .. أشكرك بدءاً على كلماتك الطيبة وتواضعك السامي ..

أستاذنا .. أوافقك على رأيك السديد، وخير ما نبدأ به (بسم الله الرحمن الرحيم)

بمَ تعلقت الباء، وكيف نعرب شبه الجملة، هل نكتفي بأن نقول: شبه الجملة متعلقة بفعل محذوف أو ما شابه؟ أم نقول إنها في محل نصب أو غيره؟ شكراً لكم ونفع الله بكم.

بورك فيك أخي وبجميع الأخوة المشاركين

من المتفق عليه عند النحويين أن تكون شبه الجملة متعلقة , ويختلف متعلقها حسب صيغة الجملة ومعناها , فإمّا أن تتعلق بفعل إذا كان الفعل متعدّيا بحرف الجر, هذا الفعل قد يكون ظاهرا وقد يكون مقدرا محذوفا. وقد يكون التعلق باسم ظاهر أو مقدر , فإمّا ان تكون صفة له أو حالا , وقد تكون في محل نصب مفعول به أو نائب فاعل وقد تتعلق بخير محذوف وقد تتعلق بالمصدر أو بالمشتق ...

وفي مثالنا لا شك أن تعلق شبه الجملة " بسم " كما ذكر الأخوة متعلق بفعل محذوف والتقدير: (أبتديء بسم الله) , أو بخبر محذوف , والتقدير (ابتدائي باسم الله)

يقول محيي الدين الدرويش في إعراب القرآن: " والأولى في متعلق بسم الله أن يكون فعلا مضارعا لأنه الأصل في العمل , والتمسك به أولى , ولأنه يفيد التجدد الاستمراري, وإنّما حذف لكثرة دورانه على الألسنة. وإذا كان المتعلق اسما فإنّه يفيد الديمومة والثبوت , كأنّما الابتداء باسم الله حتم دائم في كل ما نمارسه من عمل ونردده من قول ".

والله أعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير