ـ[أبو أسيد]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 01:11 ص]ـ
أحترم رأيك ولهذا السبب اعتبرتها أنت ناقصة 0
أما أنا فأرى "بأبطح"متعلقاً بـ "صافٍ " فملت الى رأي من يقول بأنها تامة
والله أعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل كان مراد الشاعر الأساس هو الإخبار بانتقال الماء من موضع ما إلى أبطح؟
إن كان الأمر كذلك فشبه الجملة (بأبطح) متعلق بخبر أضحى الناقصة.
لأن خبر أضحى يكون في الغالب مغايرا لما كان عليه الاسم في السابق كأن تقول: أضحى التعليم متقدما، أضحت الثمار يانعة. لكنْ ماذا يفيد لو قلنا: أضحى المسجد الحرام في مكة، أضحت بريدة في القصيم؟
فإذا كان هذا الماء نبعا أو منهلا ثابتا في هذا الموضع (أبطح) فلا أرى التعليق بخبر أضحى ذا قيمة تذكر، ولا أرى شبه الجملة إلا متعلقا بصفة للموصوف المتقدم، ولو وقف عندها هكذا: (شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ صافٍ بأَبْطَحَ) لما تأثر المعنى. وعليه يكون الفعل أضحى تاما!!
فما رأيك أخي الفاتح؟ هل الماء متنقل ليكون الفعل ناقصا، أو أن الأبطح موضع ثابت له فيكون الفعل تاما؟؟؟
ولكم وافر الود.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 10:45 ص]ـ
أحسنت أخي المعشي على هذا التوضيح وأنا أردت أن أبين له أيضا بأنه جعل "بأبطح" متعلقا بخبر محذوف وجعل الاسم محذوفا جوازاً وأرى من الأولى أن يتعلق باسم ظاهر مادام المعنى يؤيد ذلك
ومع ذلك فما دام الرأيان مذكورين عند أهل النحو ففي الأمر سعة ولا أحب التعصب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم
جزى الله خيرا كل من ساهم في إثراء هذه المسألة وإعطائها حقها من البيان والتوضيح والتحليل.
أخي على المعشي , أشكرك على مرورك ورأيك معتبر لا أرفضه ولا أنكره , ولكن ألا يمكن أن يكون الشاعر قد قصد فعلا أن الماء قد انتقل من مكان ألى مكان (من المحنية _أسفل الوادي_ إلى الأبطح وهو مكان سهل منبسط مكشوف) وبانتقاله هذا واستقراره هناك تعرض لريح الشمال التى أحالته باردا؟
أخي أبا أسيد بارك الله فيك وأحسن ختامك فقد ختمت بخير , وأنا معك فلنترك الأمر على سعته ما دام لكل رأي مناصروه من النحاة.
ولكم جميعا مني كل الود
ـ[الرائع1]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 11:31 ص]ـ
أخي القاتح أوافقك في أنها ناقصة وليست تامة .... ؟ لأنها إذا كانت تامة تكون بمعنى دخل في الضحى وليس هذا مرادا هنا ... وماذكره الأخ المعشي ليس لازما إفادة الصيرورة على وجه الحقيقة لهذه الأفعال (أخوات كان) بل تكون مجازا نحو: أضحى العلم نافعا ... وهل كان العلم قبل ذلك غير نافع .. ؟! ..... ونحو أضحى محمد أخاك ... فهل كان قبل ذلك لم يكن أخا لك؟؟!!!
وبالنسبة لأعرابك للمفعول معه في قولك: (تنازعت وأخا لي) ففيه نظر لأن الفعل من أفعال المشاركة ويطلب إكمال فاعله ولم يكمله بعد ......... والمفعول معه فضلة يأتي بعد استكمال الفعل فاعله ولو معنى فلا مجال له في تركيبك
ولكم جميعا صادق الود
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 10:51 م]ـ
أشكرك على مرورك أخي الرائع
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 01:44 ص]ـ
ولكن ألا يمكن أن يكون الشاعر قد قصد فعلا أن الماء قد انتقل من مكان ألى مكان (من المحنية _أسفل الوادي_ إلى الأبطح وهو مكان سهل منبسط مكشوف) وبانتقاله هذا واستقراره هناك تعرض لريح الشمال التى أحالته باردا؟
مرحبا أخي العزيز الفاتح
بلى أخي، هو احتمال وارد؛ لذلك قلت إن كان مراد الشاعر انتقال الماء إلى الأبطح فشبه الجملة خبر أضحى، لأني لا أجزم بكون الماء المقصود سيلا جاريا أو نبعا مستقرا فوضعت الاحتمالين، وما زلت أرجح كونها ناقصة على الاحتمال الأول، وكونها تامة على الاحتمال الثاني.
أخي القاتح أوافقك في أنها ناقصة وليست تامة .... ؟ لأنها إذا كانت تامة تكون بمعنى دخل في الضحى وليس هذا مرادا هنا ... وماذكره الأخ المعشي ليس لازما إفادة الصيرورة
ما قلته أخي الرائع بشأن معنى الصيرورة في أضحى صحيح، فهي غير لازمة ولكنها غالبة، أما قولك إن الدخول في الضحى غير مراد فإني أخالفك فيه ولا سيما أن هناك قرينة تشير إلى أنه مراد وهي رياح الشمال التي يكون هبوبها في الفترة الصباحية.
ثم لنفرض أن التركيب جاء هكذا:
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى مشمولا
ثم أعرب أحدنا (بأبطح) خبرا لأضحى، وأعرب (مشمولا) حالا، أتوقع أن الاعتراضات ستأتيه من كل حدب وصوب، وسيقول قائلنا إن المعنى ركيك على هذا الإعراب وإن (مشمولا) هي الخبر لاغير، وإن المعنى السوي أن يكون بأبطح متعلقا بصفة محذوفة أو متعلقا باسم الفاعل صافٍ؟!
وإذا كان المعنى ركيكا على هذا الإعراب فما الفرق بين كون الحال جملة (وهو مشمول) وبين كونها مفردة (مشمولا)؟
أليست أضحى التامة هي الأنسب للمعنى ولا سيما عند الأخذ بقرينة الرياح الشمالية؟
على أن ما قلته لا يعني إنكار الوجه الآخر ولكني أرى هذا راجحا، والله أعلم.
ولكم أزكى تحياتي.
¥