أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[الصياد2]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 08:43 م]ـ

عدت ثانيا أيها الصياد لاختراع تأويلات وتقديرات من عندك

معنى قولي: "وإلا من شهد بقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ"

أي (وإلا من شهد بالحق حين قالِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ)

أي (وإلا قائل "يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ")

أي (وإلا محمد)

وعموما هذا الذي ذكره ابن عادل على تأويل "إلا" بمعنى "لكن"

لأننا لو أولناها بمعنى الاستثناء وجب أن يكون المستثنى بعضا من المستثنى منه وهم الذي دُعوا من دون الله فلا يستثنى منهم إلا عيسى والعزير والملائكة.

على هذا كلامك يكون المعنى صحيحا ومقبولا ولكنك لم تذكر كلمة حين سابقا إنما ذكرتها الآن على كل حال جزاك الله خيرا على هذا المعنى الرائع مع التحفظ

ـ[الصياد2]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 08:47 م]ـ

الأخ الصياد

يحسن ألا تصطاد إلا ما كان خطأ حقيقيا

ولو أردنا أن نصطاد لك فجميع همزاتك في جميع مشاركتك تحتاج لمراجعة، فأنت لا تراعي الفرق بين الوصل والقطع في الهمزات كشأن العوام على الرغم من قدراتك اللغوية وإلمامك بأبواب كثيرة في النحو البلاغة وحضور المسائل في ذهنك مع القدرة على نظم الشعر.

مشاركاتك كثيرة ربما خمس وعشرون في اليوم، ولكن الأهم مقدار الفائدة منها،

ربما تمر على موضوع فتعلق وتقول "كلامكم صحيح" ويكون كلامك صدقا، ولكنك لم تضف فائدة جديدة، إلا زيادة عدد القائلين بهذا القول مع أن الحق لا يعرف بعدد قائليه.

لو ركزت يا أخي على مقدار الفائدة التي تفيد بها القراء واهتممت بإبراز رأيك أكثر من اهتمامك بتخطئة الآراء الأخرى لكان لك شأن آخر.

ما أنا إلا ناصح،

إني فاعل ذلك قبل التنويه ولعلك لم تره

ـ[ناصر السعودي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 10:02 م]ـ

مشكورين وجزاكم الله خيرا

ـ[ناصر السعودي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 10:12 م]ـ

السلام عليكم

ما هو اعراب قوله تعالى وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 11:00 م]ـ

مرحبًا بك أخي ناصر في الفصيح، بيتك،، ودمت نافعًا، أظنك لو قرأت الموضوع من أوله لأفادك، ولربم تجد فيه بغيتك.

وفقنا الله وإياك لكل خير