ـ[علي المعشي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 12:59 ص]ـ
مرحبا بالغالي الفاتح
هل الشاعر يعترف بخطئه أولا يقر بالخطأ؟
فإن كان يعترف بخطئه فتكون غير بمعنى لكن فهي للاستدراك فالاستثناء منقطع وهذا ما قلتَ بوجهه الأقوى بارك الله فيك وهو ما نقول به ونصرّ عليه
أمّا أن تكون "غير"حالا بمعنى مغايرا فهي تفيد النفي , وعلى هذا فهو لا يعترف بالخطأ!
فأيّهما الصحيح الأول أم الثاني؟
لقد توقعت مثل هذا السؤال فقدمت لوجه الحال بمثال آخر حيث قلتُ:
لكني قبل الكلام على جملتنا أود الإشارة إلى أن (غير) في بعض الأحوال قد تحتمل الاستثناء المنقطع والحالية في تركيب واحد، ففي مثل (نجح زيدٌ غيرَ أنه مهمل) يصح المعنى على (نجح زيد لكن إهماله ثابت) فتكون (غير) منصوبة على الاستثناء المنقطع، ويصح على (نجح زيد مغايرا إهماله) فتكون (غير) منصوبة على أنها حال مؤولة بالوصف
ألا ترى أخي أن تقدير (نجح زيد لكن إهماله ثابت) على وجه الاستثناء المنقطع يثبت الإهمال لزيد، وكذلك تقدير (نجح زيد مغايرا إهماله) على وجه الحال يثبت الإهمال لزيد ولا ينفيه، وإنما أفادت الحال أن النجاح مغاير للإهمال الثابت لزيد؟
كذلك تقدير (هذا عتابك مغايرا لخطئي) على وجه الحال يثبت الخطأ للقائل فهو يعترف بالخطأ لكنه يشير إلى أن عتابه محبوبته يناقض ويغايركونه مخطئا معترفا بخطئه، ومن هنا كانت المغايرة بين عتاب المعاتب وكونه مخطئا. ألا ترى أخي الفاتح أنه على المخطئ المعترف بخطئه أن يصمت ولا يعاتب؟ فإذا عاتب كان عتابه مغايرا ومناقضا لخطئه الذي هو معترف به.
إذاً المغايرة هنا ليست كالمغايرة في مثل: كرّ زيدٌ غيرَ جبان، فهنا نفي للجبن، لكنك إذا قلت: كرّ زيد غيرَ أنه جبان، لم تنف عنه الجبن بل تثبته لكنك تشير إلى أن الكر مغاير لكونه جبانا، لذلك يصح في الأخيرة نصب غير على الاستثناء المنقطع على تقدير (كر زيد لكنه جبان) ويصح نصبها على الحال على تقدير (كر زيد مغايرا جبنه) لأن كرّهُ يناقض ويغاير كونه جبانا ومع ذلك لا تدل المغايرة على نفي الجبن عنه.
هل اتضح المقصود بالمغايرة في قولي السابق أخي الفاتح؟
ولك كل الود والتقدير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 04:27 م]ـ
هل اتضح المقصود بالمغايرة في قولي السابق أخي الفاتح؟
نعم وبارك الله فيك
ونفعنا بك
ـ[الصياد3]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها المعشي ووالله لأحفظن تحليلك هذا عندي ماحييت في قلبي وعقلي قبل كومبيوتري فقد أبدعت, والله على ما أقول شهيد.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 05:54 م]ـ
وما قولكم في:" إني أعاتبك بيدَ (غير َ) أني مخطئ ٌ "؟
فإذا قال النحوي في "بيد": اسم منصوب على الاستثناء دائما وهو خاص بالاستثناء المنقطع ولا ينفك عن الإضافة إلى المصدر المؤول بأنَّ ....
وليس من باب الذود عما قاله أخي الفاتح ولكن من باب التنور النحويّ
أفلا ترون أن " غير " هنا مترادفة ل ِ " بيد "؟
فالاستثناء المنقطع ثابت هنا .... أوليس كذلك؟
فمن هنا أجمل:" صدق أخواي الفاتح والمعشي كلاهما " فالتأويل علي المغايرة معتبرين " غير " حالا صحيح والاستثناء على الانقطاع صحيح
دمتما بعز ودام الدلاة بدلائهم دواما غير حائل ولا منقطع
ـ[الصياد2]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:05 ص]ـ
لقد اتخذت موقفا وسطا ولولا هذا لناقشناك
ـ[زيد العمري]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 03:56 م]ـ
أيها الصياد2!
قإنه خير الأمور
ـ[علي المعشي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 07:35 م]ـ
أهلا بك أخي زيدا العمري
أفلا ترون أن " غير " هنا مترادفة ل ِ " بيد "؟
فالاستثناء المنقطع ثابت هنا .... أوليس كذلك؟
الاستثناء المنقطع قوي هنا، لكن لعله يصح أيضا نصب (بيد) على الحال إذا احتمل المعنى تأويلها بالمشتق (مغايرا).
مع خالص ودي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 09:40 ص]ـ
المعذرة