ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 06:26 ص]ـ
هل كلمة "رُضَوِيَّة" على ما هي عليه مصغرة من "رضي" وفي الآن نفسه بها يا النسب، فأنا أشعر بوجود ياء النسب، ولكن لا أشعر بالتصغير فيها، أم أنَّ عليَّ إزالة هذا الشعور؟
نعم الأصل رَضِيّ على بناء (فَعِيل) ثمّ صغّر (رُضَيّ) حذفت إحدى الياءين تجنبًا لاجتماع ثلاث ياءات فميزانه التصغيري فُعَيْل لأنه بالحذف صار على ثلاثة أحرف، ثم نسب (رُضَيّ+يّ) فحذفت ياء وقلبت أخرى واوًا (رُضَوِيّ).
لدي سؤال آخر:
لدي فعلًا رباعيًا، أريدُ أن أقولبه في الوزن مَفْعَلَة، فكيف يكون؟
هذا القالب ثلاثي الجذور فلا يقولب الرباعي الأصول فيه، ولو أنك ذكرت الفعل لأعنتني على الجواب.
ـ[لا اعرف عربي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 05:18 م]ـ
نعم الأصل رَضِيّ على بناء (فَعِيل) ثمّ صغّر (رُضَيّ) حذفت إحدى الياءين تجنبًا لاجتماع ثلاث ياءات فميزانه التصغيري فُعَيْل لأنه بالحذف صار على ثلاثة أحرف، ثم نسب (رُضَيّ+يّ) فحذفت ياء وقلبت أخرى واوًا (رُضَوِيّ).
أستاذي أ. د. أبو أوس الشمسان
بارك الله فيك، وجزاك خيرًا.
هل قلب الياء في حالتنا هذه - فعل ثلاثي، لام فعله ياء، ومصغَّر، وبه ياء نسب - إلى واو، قانون ثابت؟
هذا القالب ثلاثي الجذور فلا يقولب الرباعي الأصول فيه، ولو أنك ذكرت الفعل لأعنتني على الجواب.
أستاذي أ. د. أبو أوس الشمسان
لنقل: دغدغ.
هل هناك وزن يسد مسد الوزن مَفْعَلَة، للأفعال الرباعية الجذور؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 06:53 م]ـ
هل قلب الياء في حالتنا هذه - فعل ثلاثي، لام فعله ياء، ومصغَّر، وبه ياء نسب - إلى واو، قانون ثابت؟
التصغير والنسب للأسماء لا الأفعال و (رضيّ) وصف أو اسم على بناء فعيل، والاسم الذي ينتهي بياء ثالثة مشددة تحذف إحدى الياءين منه وتقلب الأخرى واوًا عند النسب وهذا قانون، وإن كانت ثانية مشددة تعاد الأولى إلى أصلها وتجعل الثانية واوًا: مثل
طيّ> طوويّ، حيّ> حيويّ. ويمكنك قراءة أحكام النسب مفصلة في كتابي دروس في علم الصرف تجده على الموقع العنكبي
www.aboaws.com
لنقل: دغدغ.
هل هناك وزن يسد مسد الوزن مَفْعَلَة، للأفعال الرباعية الجذور؟
مفعلة في الثلاثي اسم مكان مثل مفعل، واسم المكان من الرباعي على بناء (مُفَعْلَل)
فمن (دغدغ) مُدغْدَغ.
ولعلك تراجع الكتاب السابق لتجد كثيرًا من إجابات أسئلتك.
ـ[لا اعرف عربي]ــــــــ[13 - 10 - 2008, 07:50 م]ـ
التصغير والنسب للأسماء لا الأفعال و (رضيّ) وصف أو اسم على بناء فعيل، والاسم الذي ينتهي بياء ثالثة مشددة تحذف إحدى الياءين منه وتقلب الأخرى واوًا عند النسب وهذا قانون، وإن كانت ثانية مشددة تعاد الأولى إلى أصلها وتجعل الثانية واوًا: مثل
طيّ> طوويّ، حيّ> حيويّ. ويمكنك قراءة أحكام النسب مفصلة في كتابي دروس في علم الصرف تجده على الموقع العنكبي
www.aboaws.com
مفعلة في الثلاثي اسم مكان مثل مفعل، واسم المكان من الرباعي على بناء (مُفَعْلَل)
فمن (دغدغ) مُدغْدَغ.
ولعلك تراجع الكتاب السابق لتجد كثيرًا من إجابات أسئلتك.
أستاذي أ. د. أبو أوس الشمسان
بارك الله فيك، وجزاك خيرًا.
جاء في مقال:"لاَ اتِّزَانَ إِلاَّ بِالْأَوْزان"، أن:
"مَفْعَلَة"
أكثر ما يستعمل وزن "مَفْعَلَة" لثلاثة أغراض:
1 - لِإِفَادَةِ معنى مُسبِّب الشيء، أو مُكَوِّن الشيء أو مُنْشِئِ الشيء، أو مُوَلِّد الشيء، ونسمي في هذا البحث "مَفْعَلَة" الدالّة على هذا المعنى بِـ "مَفْعَلَة "السَّبَبِيّة".
2 - لِإِفَادَةِ معنى المكان الذي يكثر فيه الشيء، ونسميها "مَفْعَلَة المكانية".
3 - لِإِفادة مجرّد المصدر الميمي، ونسمّيها "مَفْعَلَة المصدرية"، وهذه الأخيرة لاتهمنا في هذا البحث.
"مَفْعَلة السَّبَبية":
من أمثال العرب "الولَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ" أي يُسَبِّبُ البخل، ويُسَبِّب الجبن لوالديه.
جاء في معجم "لسان العرب" (1) لِابنِ منظور في مادة "بخل":
"المَبْخَلَةُ: الشيء الذي يحملك على البخل. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الوَلَدُ مَجْبَنَةٌ، مَجْهَلَةٌ، مَبْخَلَةٌ "هو من البخل، ومَظَنّة لأن يحمل أبويه على البخل". هـ.
وأورد نفس المعجم في مادة "هرم" عند كلامه على لفظ "مَهْرَمَة" الحديث النبوي التالي: "ترك العشاء مَهْرَمَة" أي مَظَنَّةٌ للهرم. قال القتبي: "هذه الكلمة جارية على ألسِنة الناس قال: ولست أدري أرسول الله ابتدأها أم كانت تقال قبله" هـ.
وروى الترمذي وأحمد والحاكم عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"عليكم بقيام الليل فإنّه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم ومَكْفَرَةٌ للسيئات، ومَنْهَاةٌ "للإثم" وفي رواية: "ومَطْرَدَة للدّاءِ عن الجسدّ (2).
وروى البخاري والشافعي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"السواك مَطْهَرةٌ لِلْفَم، مَرْضاة للربّ". وشرح مؤلف كتاب"التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول.
(2) " (الذي اقتبسنا منه هذا الحديث) كلمة "مَرْضاة" بقوله: "أي سبب في رضاه". وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "نَوْمَةُ الصبحة مَعْجَزَةٌ، مَنْفَخَةٌ، مَكْسَلَةٌ، مَوْرَمَةٌ، مَفْشَلَةٌ، مَنْسَأَةٌ للحاجة": أي أنّها تسبّب العجز والنفخ للجسد، وتسبّب الكسل، وتكوّن الورم، وتسبّب الفشل، وتسبّب نَسْءَ الحاجة، أي تأخيرها.
وبناء عليه، هل يوجد وزن يسد مسد المفعلة السببية للجذور الرباعية - دغدغة مثلا -، أم يُكْتَفى بالوزن مُفَعْلَل وبنعته: بالمكانية تارة، وبالسببية تارة أخرى؟
¥