ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 04 - 2005, 03:20 م]ـ
أشكر لك أخي " الملهم " دعواتك لنا، وأقول: قد أكون " نحويا كبيرا " خارج هذا
المنتدى أمّا وانا في هذا الصرح الفصيح وبين عمالقة اللغة، فمازلت نحويا صغيرا،
بارك الله فيهم وسدد على طريق الحق خطاهم
4 - المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل "
المرء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
دين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تقديره " كائن "، وهو مضاف
خليله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة، وجملة " المرء على دين خليله "
ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
فلينظر: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
ليبنظر: اللام لام الأمر حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ينظر: فعل مضارع مجزوم بـ " لام الأمر" وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره
أحدكم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يخالل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل له من الإعراب.
البقية تتبع اليوم بإذن الله
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 04 - 2005, 03:58 م]ـ
5 - المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا "
المؤمن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
للمؤمن: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
المؤمن: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدا تقديره " كائن "
كالبنيان: الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
البنيان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على ىخره، والجاروالمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدا تقديره " كائن "
يشد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية في محل نصب حال.
بعضه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
بعضا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأتمنى ممن له ملاحظة أو تصويب ألا يبخل بها علينا فكلنا هنا نتعلم من بعضنا بارك الله في الجميع.
وختاما أخي الكريم " الملهم " سأطرح هذا الحديث وأتمنى أن تحاول في إعرابه،
ونحن معك في التصويب إن احتجت لذلك.
في الحديث " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش "
ـ[الملهم]ــــــــ[01 - 05 - 2005, 11:04 ص]ـ
(أنا أفصح العرب بيد أني من قريش)
أنا: ضمير مبني وهو مبتدأ.
افصح: مصدر، وهو خبر، وهو مضاف.
العرب: إسم، وهو مضاف إليه.
بيد: ظرف ( .... ).
أني: أن، حرف نصب، والياء: إسم إن منصوب.
من قريش: من، حرف جر، (من قريش): شبه جملة خبر إن.
وعذرا عذرا على تطفلي، ووضع قدمي في (بحار النحو)
ـ[نبراس]ــــــــ[01 - 05 - 2005, 02:40 م]ـ
أنا أفصح العرب بيد أني من قريش
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أفصح: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهو مضاف
العرب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, وجملة (أنا أفصح العرب) ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
بيد: حال منصوبة بالفتحة.
أني: أنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (أنَّ)
من قريش: من حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قريش: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر (أنَّ) تقديره: كائن.
والمصدر المؤول من (أني من قريش) في محل جر مضاف إليه.
أرجو من النحوي الكبير تصويبي إن أخطأت, فما زلت طالبا, ومنكم نستفيد.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[01 - 05 - 2005, 09:41 م]ـ
أخي " الملهم "
من قال: إنك متطفل عفا الله عنك بل نحن طلبنا منك المحاولة وكانت محاولة جيدة منك وإن كان يعتريها الخطأ في بعضها، ولكن يكفي أنها محاولة، ولتعلم أخي أنك متى استمريت على مثل هذه المحاولات ومعرفة الصواب، فإنك ستبدع في الإعراب قريبا إن شاء الله.
وإليك الملاحظات:
1 - هل " أفصح " مصدر أو اسم تفضيل؟
2 - أعربت " أنا " مبتدأ فأين خبره "؟
3 - "بيد " لاتأتي بمعنى الظرف أبدا وإنما تاتي إمّا بمعنى "غير" أو بمعنى من أجل وفي المعنى الثاني تعرب حالا فقط كما في هذا الحديث.
4 - شبه الجملة لابد لها من متعلق تتعلق به فلا تفيد معنى بذاتها بارك الله فيك.
أخي " النبراس "
عفا الله عنك فأنا " النحوي الصغير " مثلك مازلت أطلب العلم وأستقيه من هذا النبع العذب، نبع الفصيح بارك الله بمن فيه جميعا، أمّا عن إعرابك، فقد أصبت وأبدعت أخي الكريم، وإن كنت أتمنى أنك أعربت " بيد: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لأنه وفي ظني ورأيي أن الفتحة علامة وليست عاملا.
والله اعلم
¥